今天
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玩过 カガミハラ/ジャスティス 人总是以经验方式来认识世界,故而是误解的。 由此,于霍布斯遗风中显示幻想, 自然之恶: 毁灭意味的负性生存环境以非场域的直接方式扼杀了人类的生命。 社会之恶: 人与人会相互伤害,人的生存机制本质是攻击性的投射。 人之恶: 人主观上对现象和规律的认识不足,在误解中做出了无知、愚昧的言说和判断。 善的虚假在二元架构的小逻辑里得到了确定。 打破幻想,回到斯宾诺莎去, 从双面相「实体」出发,于「认识」中解放,实现心灵的自由。 在这颇具古典精神分析环境的人类心智里,个体所能追寻的最崇高价值便是意识视野的扩充。 理性可以承认感性,精神可以承认物质。 人类凭借着对“无意识结构-自然规则”的领会,以“唯一实体-理性神”的姿态从“经验-直观” 想象的世界平滑, 至 “理性-领悟”真实的世界。 然后,在我看清了一个事物永远不会成为其它样子后,它成为了我可以忍受的东西。1小时30分钟前 · mobile
2024-5-9
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将 mkshholorersms 加为了好友 4天4小时前 · mobile
2024-5-6
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在玩 カガミハラ/ジャスティス
6天22小时前 · web
2024-5-5
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玩过 CisLugI~シスラギ~ 主题立意肤浅、内容燃烧不全的生死辩论。//对生死意义的追问必须要在命题本质论建构上存有一个先行之领会。“人是被抛入世界的,被什么丢弃在了这个世界,卡在生死间,不得不死,不得不存在。” 那我究竟如何去「在」? 于时间性视野回复:「此在」通过「生存」便可诗意地存在。 于社会性视野回复:人在孤独中降生,但在一定程度上人与人却可以相互理解。 于本质性视野回复:人并不是生存于“世界”,而是栖居于“大地”。 我从抛弃中来,于「挂念」中活。我挂念着让我存在的存在,与此同时,又挂念着尚未出现的那个我的存在。 超越了知识建构与理性认知,「在」的领会以“此在”指称的“人”的生命体验不思而得————一切都在不断地消逝之中,可我们却真实存在。8天前 · mobile
2024-5-4
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将 panty 加为了好友 8天18小时前 · mobile
2024-5-2
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将 魔法少女吼姆拉 加为了好友 10天21小时前 · mobile
2024-5-1
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在玩 CisLugI~シスラギ~ 人类伦理的尽头是?11天19小时前 · web
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搁置了 喪失の少年少女 第二部:死 无人放流。。。12天5小时前 · mobile
2024-4-30
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玩过 喪失の少年少女 第一部:殺 暂停在跌宕处的写实,需以故事后续的第二部: 殺来补完剧情。 人总是要生活在一定的环境之中,人作为群体性生物天然具有受环境影响的特点。环境以[场域]的精神力量左右人类人格、心理、素质、能力。当环境脱离了抱持性,以至生存阻力>生命驱动力,人类便活在了一种精神与生命的双重死亡的绝境。证据就是,故事诚实的展现出了社会底层群体之间被无情的压迫,不由己的选择、相互欺瞒、谎骗,懦弱无能、沉浸在懊悔自责中,却又仍无法停止相互残杀的荒诞闹剧。12天16小时前 · mobile
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将 Wspr 加为了好友 13天5小时前 · mobile
2024-4-28
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在玩 喪失の少年少女 第一部:殺 op透着股鬼气15天4小时前 · web
2024-4-27
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玩过 Twelve~世界から13番目の君と~ “回忆就是存在的开始,存在便是时间。此在拥有未来时,他才是本己的曾在。曾在以某种确定的方式产生于未来。”于此刻阐述:「此在」的「存在者」以「曾在」解构「存在者」其「回忆」方向的「存在」——「回忆」并非面向过去,而是迎接未来。“「过去」就是‘ 过去了 ’,‘ 不再(在)’,「存在者」没有「过去」,只有「曾在」。” ;“「曾在」就是‘ 还是的 ’、‘ 还在 ’,「存在者」只能在「曾在」中「存在」——「回忆」不是回忆「过去」,而是回忆「曾在」,是「现在」投入「曾在」的现在。”至此,请允许我问你一个问题。你期待明天吗?——————这里今天也在刮风,我想明天也一定会吹。15天23小时前 · mobile
2024-4-23
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将 小町月海 加为了好友 20天4小时前 · mobile
2024-4-22
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将 Xiaocai 加为了好友 20天23小时前 · web
2024-4-21
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玩过 探しものは、夏ですか。 过而改,则与之。21天16小时前 · web
2024-4-20
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在玩 探しものは、夏ですか。
22天16小时前 · web
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玩过 絶対幸せ宣言っ! 只要走的方向正确,就比站在原地更接近幸福(笑)22天18小时前 · web
2024-4-17
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将 鳥谷真琴厨 加为了好友 25天17小时前 · mobile
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玩过 ANGEL TYPE 青春,凡走过必留下伤痕。26天2小时前 · mobile
2024-4-16
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发表了新日志:对2236 A.D. END1结语的规范性解释 “必须承认一点,我们总是活在对某种存在的领会中 ”。 《思想录》巴黎1912,第169页:“人无法在试图确定存在(是)的同时不陷入这样一种荒谬之中:无论通过直接的解释还是暗示,人都不得不以“这是”为开 ...27天2小时前 · web