GustaveCookie @845848

GustaveCookie的日志 / 书籍

标记意义本身的倒置唤起浪漫主义式反讽

以前，我曾想以人存在的理由为主题写一部短篇小说。小说归终没有完成，而我在那时间里由于连续不断地就人存在的理由进行思考，结果染上了一种怪癖：凡事非换算成数值不可。我在这种冲动的驱使下整整生活了8个月之久。乘电车时先数乘客的人数，数楼梯的级数，一有时间就测量脉搏跳动的次数。据当时的记录，1969年8月15日至翌年4月3日之间，我 ...
2025-11-6 00:46 · 0 回复
书籍

生日，小小的世纪末

另一个重要的问题是，西历看起来好像是一些单纯的序数词，其自身包含故事性的分节。那是因基督教的故事而赋予了意义。而且，百年（世纪）和千年（千禧年）附带着特殊的祭祀仪式的意思。单纯是序数词的话，不可能存在“世纪末”。但是，世纪末的观念，不仅赋予事件“世纪末”的意义，而且，确实产生出了“世纪末”的现象。即便不是这样，用18世纪、19世 ...
2025-9-3 23:26 · 0 回复
书籍

字体性行为，替补

但是，这意味着什么呢？做梦与清醒的对立也不是形而上学的表现吗？如果人们可以一边写作一边做梦，那么，梦或文字会成为什么样子呢？如果梦境始终是文字所描述的场景，梦或文字会是什么样子呢？在《爱弥儿》某一页的结尾，卢梭再次告诫我们提防书本、文字、符号（“将一系列对人毫无意义的符号铭记于心有什么用处呢？”），他将这些人工符号的“描述” ...
2025-8-16 12:44 · 3 回复
书籍

被驯服的死亡,自身之死,漫长而接近的死亡,你之死亡,被颠倒的死亡

结论
2025-6-7 14:04 · 1 回复
书籍

2025 :II

“我们厌恶它[死亡]，因为我们害怕的并非它本身的样子，而是凄凉、苍白和丑陋，是那些画家[死亡之舞的作者]们喜好表现在壁画中的样子。我们从它面前逃开，因为与其让这样无谓的想象占据自己，还不如不给自己闲暇去看它。让我们就此打住[是沉思的时候了]，坚定决心，用双目直视它，我们就会发现，它和别人给我们描绘的东西完全不同，完全是我们悲 ...
2025-4-30 23:39 · 3 回复
书籍

唯我论的逆转裁判

前文： 在共有规则中进行的对话，并非与“他者”的对话。事实上，这样的对话(=辩证法)可以转换为自我对话(独白)。苏格拉底的方法依据的是当时雅典的法律制度。尼古拉斯.雷舍尔从辩论的形式或者法庭的形式反思了辩证法(《对话的理论--反思辩证法》)。这种形式首先始于提案人(检察官)提出意见，然后由反对答辩方(辩护律师)对其进行反 ...
评论 逆転裁判 蘇る逆転 · 2024-10-14 20:26 · 0 回复
书籍 游戏

结构与零

原本发明于印度的零，在珠算中是对不拨算盘珠时的一种命名。如果没有零，就无法区别205和25。也就是说，零是以“不让数字缺场作为固有的功能”（列维一斯特劳斯）。Place-value system（位值制）只有在引入零之后才能成立。当然，尽管这个零与佛教中的“空”(emptiness)同语，但实际上并无关联，它是被实践性、技术性地引人的。但是，只要回顾一下 ...
2024-8-29 22:39 · 0 回复
书籍

意义这种病——麦克白论

前面论述过，莎士比亚“悲剧”的主人公会因为某种契机而陷入莫名的忧伤。他们发现了一个偶然的、毫无意义的“白痴的蠢话”的世界，一个“生命之川”干涸了的怪诞世界。他们下定决心采取行动从那里逃离，想要把自己必然化 （命运化），但是却让人意识到 那不过是虚假的幻影。这种自我意识应该叫作幻灭（disillusion）。 他们像俄狄浦斯那样， ...
2024-7-16 13:16 · 0 回复
书籍

2024 :I

比如, "太阳从东方升起而沉入西方"在经验上仿佛是当然的, 因为这与我们的知觉相一致。但是,哥白尼提出地动说, 是因为所观察到的行星之运动若以太阳为中心来思考的话则更具有整合性。这样, 通过伽利略的解析几何之导人, "背向"日常性的、经验性的事实之观察方法被确立起来了。客观性已不再是由知觉,而只能是由数学的超越论来 ...
2024-5-9 16:10 · 28 回复
书籍