你是说的道理
这个我小时候似乎也是看过的
芥川龙之介的河童
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
环保 投降 是意味着彼岸的消失 还是彼岸的永恒
致鬱系警告
百鬼夜行的妖冶神秘，多摩田野的自然风光，传统文化与民俗传说的大杂烩。梦见小时候在那颗巍然大树之下，沐浴微风，倾听雨声，在不知不觉中梦已醒来，曾经的生机一线如今疏落荒芜，再也难见那古木参天。贪婪、变革、和谐，必然的结局，不管何时总会有人。我长大了，大树似乎变得年轻了……狸性乃人性，人性即生存。
古今多少事，都付笑谈中
【8.7】民俗文化大杂烩，百鬼夜行尽华丽谑浪。党同伐异无建树，针锋相对无出路，捐躯于浪潮、登乘睾丸舟漂泊往极乐地狱。人狸终媾合，虽末日曾至，存一线生机。
狸猫无家可归最后都成了社畜，令人感叹
顶级调控，好看动漫
最有布莱希特气质的高畑作品，让观众与狸猫之间并非一味的维持间距感 而是在主客观间不断地切换从某种意义上来说是一种拷问，结局也是意难平。
补标
“《水浒》这部书，好就好在投降”
补标。我觉得主旨上没有什么可生发过度解读的地方，值得品味的是纯粹的影像之美。本片在这个方面是高畑勲式的完美。
谈笑风生戏谑中，多少事来去匆匆。死生困顿，推杯换盏，都不过黄粱一梦。一半狸猫嬉皮，一半武士落魄，一曲引吭悲歌，送给被遗弃的时代。
是在思考保护环境，也是象征着当年失败的学生运动；是怀念美好的过去，也是在说个人小团体难以阻挡时代的发展；是惊叹人类高效的生产力，更是在批判资本主义的无需扩张。他们是狸子，也是人；疲惫于每天的工作，只为有口饭吃，但哪些不会变身的，不如我们的“狸子”可能过着更苦的日子。 时代的洪流不可逆转，就算是我们明明知道未来是错误的，但也没有办法去改变什么——这是狸子的悲哀，更是人类的悲哀。
包裹在“环保”外皮下“反战”与“反思”。从吵闹的欢快开场切入，结尾却无比痛苦，不是因为悲剧，而是令人恸哭的残酷。最后的幻象让人潸然泪下，狸猫们竭尽全力去幻化出曾经的家乡，水流，树木，花草和已然不再的美好生活，寄生兽中未能做到的批判，在这里得以呈现。虽然萤火虫之墓未能让我体悟到的高畑勋的魅力，但在此片中却得以一窥。
一切都要被前进中的人类社会的洪流所吞噬…“这样的生活人类怎么过得下去的”
两种解读方式：其一是狸群为守护森林家园而向人类反抗、最终失败而融入人类社会。这样一想本作便只能沦为一部虽然想象丰富“人物”生动但是说教目的明显的童话寓言。（“沦为”倒也不是说不好，只是有所局限）。第二种解读方式就很恐怖甚至危险了，狸群作为“弱国”被“强国”人类进行了文化渗透（也就是近年来被说烂掉的“文输”），面对敌国思想的一步步蚕食，狸群从一开始的团结斗争到众多个体无法摆脱对人类各类美食的热切喜爱，最终狸群在文化战和军事战领域双双落败，落得个种群解散、被迫融入人类、只有小部分团聚传承狸文化星星之火的悲惨结局。“正吉，你简直和人类没什么两样嘛”，长老的话是赞美还是质问呢？电影1h后的长达8分钟堪称癫狂的日本神怪幻梦令人细思极恐，狸群是从何时这般了解人类文化的？结尾蓝巾狸更是吓人地无视第四面墙，直接向观众抛出了噩梦般的问题——兔子和鼬鼠是自己消失的吗？
平成狸合戦ぽんぽこ
你是说的道理
这个我小时候似乎也是看过的
芥川龙之介的河童
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
环保 投降 是意味着彼岸的消失 还是彼岸的永恒
致鬱系警告
百鬼夜行的妖冶神秘，多摩田野的自然风光，传统文化与民俗传说的大杂烩。梦见小时候在那颗巍然大树之下，沐浴微风，倾听雨声，在不知不觉中梦已醒来，曾经的生机一线如今疏落荒芜，再也难见那古木参天。贪婪、变革、和谐，必然的结局，不管何时总会有人。我长大了，大树似乎变得年轻了……狸性乃人性，人性即生存。
古今多少事，都付笑谈中
【8.7】民俗文化大杂烩，百鬼夜行尽华丽谑浪。党同伐异无建树，针锋相对无出路，捐躯于浪潮、登乘睾丸舟漂泊往极乐地狱。人狸终媾合，虽末日曾至，存一线生机。
狸猫无家可归最后都成了社畜，令人感叹
顶级调控，好看动漫
最有布莱希特气质的高畑作品，让观众与狸猫之间并非一味的维持间距感 而是在主客观间不断地切换从某种意义上来说是一种拷问，结局也是意难平。
补标
“《水浒》这部书，好就好在投降”
补标。我觉得主旨上没有什么可生发过度解读的地方，值得品味的是纯粹的影像之美。本片在这个方面是高畑勲式的完美。
谈笑风生戏谑中，多少事来去匆匆。死生困顿，推杯换盏，都不过黄粱一梦。一半狸猫嬉皮，一半武士落魄，一曲引吭悲歌，送给被遗弃的时代。
是在思考保护环境，也是象征着当年失败的学生运动；是怀念美好的过去，也是在说个人小团体难以阻挡时代的发展；是惊叹人类高效的生产力，更是在批判资本主义的无需扩张。他们是狸子，也是人；疲惫于每天的工作，只为有口饭吃，但哪些不会变身的，不如我们的“狸子”可能过着更苦的日子。 时代的洪流不可逆转，就算是我们明明知道未来是错误的，但也没有办法去改变什么——这是狸子的悲哀，更是人类的悲哀。
包裹在“环保”外皮下“反战”与“反思”。从吵闹的欢快开场切入，结尾却无比痛苦，不是因为悲剧，而是令人恸哭的残酷。最后的幻象让人潸然泪下，狸猫们竭尽全力去幻化出曾经的家乡，水流，树木，花草和已然不再的美好生活，寄生兽中未能做到的批判，在这里得以呈现。虽然萤火虫之墓未能让我体悟到的高畑勋的魅力，但在此片中却得以一窥。
一切都要被前进中的人类社会的洪流所吞噬…“这样的生活人类怎么过得下去的”
两种解读方式：其一是狸群为守护森林家园而向人类反抗、最终失败而融入人类社会。这样一想本作便只能沦为一部虽然想象丰富“人物”生动但是说教目的明显的童话寓言。（“沦为”倒也不是说不好，只是有所局限）。第二种解读方式就很恐怖甚至危险了，狸群作为“弱国”被“强国”人类进行了文化渗透（也就是近年来被说烂掉的“文输”），面对敌国思想的一步步蚕食，狸群从一开始的团结斗争到众多个体无法摆脱对人类各类美食的热切喜爱，最终狸群在文化战和军事战领域双双落败，落得个种群解散、被迫融入人类、只有小部分团聚传承狸文化星星之火的悲惨结局。“正吉，你简直和人类没什么两样嘛”，长老的话是赞美还是质问呢？电影1h后的长达8分钟堪称癫狂的日本神怪幻梦令人细思极恐，狸群是从何时这般了解人类文化的？结尾蓝巾狸更是吓人地无视第四面墙，直接向观众抛出了噩梦般的问题——兔子和鼬鼠是自己消失的吗？