这部的画面倒是很吉卜力。另外高畑勋的作品确实更闷更散一些。
小时候看的。
巨大量旁白与民俗元素构成的环保说教实在乏味，而老保们逐渐被消费主义社会收编同化还算比较有意思。是那种正派工整的故事，可惜其中着重笔墨的部分没让我觉得很好
造反有理
7.8
看到狸猫们仅有这般手段，我也提不起同情他们的兴趣。如果他们像《罗小黑战记》里的妖精一样神通广大的话，事情会有不同的发展；如果他们像《有顶天家族》里的狸猫一样没心没肺的话，事情会有不同的发展。但这里的狸猫平庸平凡，并不会给生活搅起怎样的浪花。人类因为狸猫发声而注意起建设过程中生态保护的桥段更是讽刺，如果狸猫们也能把本族的政客送进国会乃至内阁里就好了。
8。他好奇地看着我。“你是谁？”他问。“谁也不是，”我答道，“你呢？你知道你是谁吗？”“嘿，真逗！大家都知道，我是一个新人！”他说，果真不出所料，我想他是会这么回答的。我抚摩着他的脑袋对他说：“好样的。”我走了。越过山谷和平原，来到一个火车站。我上了车，混进旅客群中。//至少在最后一段，他拍出了我心中《恐龙》的样子。卡尔维诺把伟大与神秘具象为恐龙，而高畑勋将之具象于民俗化的狸猫形象。这种二元对立框架可以塞下很多东西，但我最愿意的理解是乡愁的回归。
新潟動畫電影節。 / 紀實文學、傳記文學、兒童文學、自然、民俗、社會、歷史、方志。物哀與虛無， 如泡影般夢幻的追思，在泡沫破裂後，重摔倒落，如水泥地般真實。「沒想到這種地方還有狸貓呢」
在这个时代来看，平成狸合战无疑是一部非常独特的作品。虽然整部片子充满了欢快和幽默的气氛，但在随着故事的展开，层层面纱之下的是一个强烈的对社会现代化进步代价的反思。狸猫这一传统日本文化中的生物，经过“似人非人”的形象表演，让双方社会群体进行思想的碰撞，巧妙地呈现了一个又一个令人捧腹的场景，但每一个笑点背后都隐藏着对乡村城市化的讽刺。人类强制性且无节制的进行社会结构改造，让原生居住民的生态平衡遭到破坏。这种结合日本丰富的传统文化和民间故事本身就带有一种寓意深刻的美学，尽管狸猫们不能阻止人类的进步和自然的破坏，但他们仍然选择以最美的方式告别。这一幕不仅是对逝去的昔日美景的缅怀，也是对现实的无奈接受。最后伴随着欢快的主题曲时，高畑勋先生借用正吉的身份对观众讲话，人和自然，永远是不可分割的命运共同体，从来没有真正的赢家。//8.7↑
86，影像上的张力自不必多说，对于民俗的呈现也是异彩纷呈。以环保为表，将狸子与人类，山野与城市，传统与现代，自然与文明置于角力的两侧，用短短的一部电影，上演了狸子的兴衰，又或是曾经我们的兴衰。沉稳如说书人的旁白，让观众与剧中的狸子始终保持着距离，俯视它们的生活。百鬼夜行沦为市井闹剧，揭竿而起又如飞蛾扑火，深夜花舟满帆载众狸子去往极乐。历史的车轮没有带来悲哀，带来的只是无可奈何。昔日山林现于狸子与人类的眼前，如往日泡影，又如老翁口述的童话。狸子终变成了人类，从乡土与民俗中走出，穿上西装，踏上电车，毫无希望的战争终结于对生活的妥协。然而点睛之笔在影片最末毫不留情地击碎第四面墙，将观众由第三者瞬间拉至剧作的中央-你能否想起那个听不见喧嚣，安然自得的，能甩掉西装，如孩童般赤足奔跑的归处？
故事的结尾，狸猫们用尽力气也没有阻止人类开发。面对难以转变的结局，狸猫们用最后一次幻术，还原了森林本来的样子。工地上重新铺满了绿绿的草，树木从杂乱的街道长了出来，松软的稻田取代了钢筋水泥，鸟语花香取代了高楼大厦。这样的一幕真的很令人动容，往昔的花园已然逝去，岁月静好成为了童话。人类进行着无休无止的扩张…… 面临这样的结局，狸猫依旧在这个充满钢筋水泥的世界里继续生存着，会法术的狸猫幻化成人形工作赚钱，不会法术的狸猫靠人类的垃圾度日。然而，它们依旧还有欢歌笑语。 再联想到现在，日本排核污染水，我们又何尝不像狸猫一样处在这么尴尬的境地，也许到最后，我们连最后的生存之地都没有。
环保佳作
日美大战
相较于宫崎骏激进的“去人类化”的环保主义思想，高畑勋则试图在人类与自然中找到和谐共生的答案。狸猫与人类的斗争，乡土文化与工业文化的斗争，民俗传统与现代文明的斗争，这部电影不是要寻求一个完美的答案，而是要激起反思与觉醒。
不好笑也不轻松。狸猫是非人的存在，狸猫与人的斗争是自然与文明的冲突；狸猫也作为民俗的一部分存在，此时求诸于宗教信仰的环保主义是倒行逆施的反动势力。该作中，两种身份结合得浑然一体。毫不避讳地展露死亡，战战兢兢的电视台采访，结尾的褪去衣衫回归同胞，是很坦诚、即使说教也令人胜烦的做法。
高畑勋作品；可爱的狸猫，日本应该是一丘之貉的貉；环保与战争；你不能说哪个派别是错的，哪个派别都有存在理由，鸽派鹰牌还是极乐派，最后乘船而去的狸猫都上了西天；润物细无声的感动。
你是说的道理
这个我小时候似乎也是看过的
芥川龙之介的河童
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
平成狸合戦ぽんぽこ
这部的画面倒是很吉卜力。另外高畑勋的作品确实更闷更散一些。
小时候看的。
巨大量旁白与民俗元素构成的环保说教实在乏味，而老保们逐渐被消费主义社会收编同化还算比较有意思。是那种正派工整的故事，可惜其中着重笔墨的部分没让我觉得很好
造反有理
7.8
看到狸猫们仅有这般手段，我也提不起同情他们的兴趣。如果他们像《罗小黑战记》里的妖精一样神通广大的话，事情会有不同的发展；如果他们像《有顶天家族》里的狸猫一样没心没肺的话，事情会有不同的发展。但这里的狸猫平庸平凡，并不会给生活搅起怎样的浪花。人类因为狸猫发声而注意起建设过程中生态保护的桥段更是讽刺，如果狸猫们也能把本族的政客送进国会乃至内阁里就好了。
8。他好奇地看着我。“你是谁？”他问。“谁也不是，”我答道，“你呢？你知道你是谁吗？”“嘿，真逗！大家都知道，我是一个新人！”他说，果真不出所料，我想他是会这么回答的。我抚摩着他的脑袋对他说：“好样的。”我走了。越过山谷和平原，来到一个火车站。我上了车，混进旅客群中。//至少在最后一段，他拍出了我心中《恐龙》的样子。卡尔维诺把伟大与神秘具象为恐龙，而高畑勋将之具象于民俗化的狸猫形象。这种二元对立框架可以塞下很多东西，但我最愿意的理解是乡愁的回归。
新潟動畫電影節。 / 紀實文學、傳記文學、兒童文學、自然、民俗、社會、歷史、方志。物哀與虛無， 如泡影般夢幻的追思，在泡沫破裂後，重摔倒落，如水泥地般真實。「沒想到這種地方還有狸貓呢」
在这个时代来看，平成狸合战无疑是一部非常独特的作品。虽然整部片子充满了欢快和幽默的气氛，但在随着故事的展开，层层面纱之下的是一个强烈的对社会现代化进步代价的反思。狸猫这一传统日本文化中的生物，经过“似人非人”的形象表演，让双方社会群体进行思想的碰撞，巧妙地呈现了一个又一个令人捧腹的场景，但每一个笑点背后都隐藏着对乡村城市化的讽刺。人类强制性且无节制的进行社会结构改造，让原生居住民的生态平衡遭到破坏。这种结合日本丰富的传统文化和民间故事本身就带有一种寓意深刻的美学，尽管狸猫们不能阻止人类的进步和自然的破坏，但他们仍然选择以最美的方式告别。这一幕不仅是对逝去的昔日美景的缅怀，也是对现实的无奈接受。最后伴随着欢快的主题曲时，高畑勋先生借用正吉的身份对观众讲话，人和自然，永远是不可分割的命运共同体，从来没有真正的赢家。//8.7↑
86，影像上的张力自不必多说，对于民俗的呈现也是异彩纷呈。以环保为表，将狸子与人类，山野与城市，传统与现代，自然与文明置于角力的两侧，用短短的一部电影，上演了狸子的兴衰，又或是曾经我们的兴衰。沉稳如说书人的旁白，让观众与剧中的狸子始终保持着距离，俯视它们的生活。百鬼夜行沦为市井闹剧，揭竿而起又如飞蛾扑火，深夜花舟满帆载众狸子去往极乐。历史的车轮没有带来悲哀，带来的只是无可奈何。昔日山林现于狸子与人类的眼前，如往日泡影，又如老翁口述的童话。狸子终变成了人类，从乡土与民俗中走出，穿上西装，踏上电车，毫无希望的战争终结于对生活的妥协。然而点睛之笔在影片最末毫不留情地击碎第四面墙，将观众由第三者瞬间拉至剧作的中央-你能否想起那个听不见喧嚣，安然自得的，能甩掉西装，如孩童般赤足奔跑的归处？
故事的结尾，狸猫们用尽力气也没有阻止人类开发。面对难以转变的结局，狸猫们用最后一次幻术，还原了森林本来的样子。工地上重新铺满了绿绿的草，树木从杂乱的街道长了出来，松软的稻田取代了钢筋水泥，鸟语花香取代了高楼大厦。这样的一幕真的很令人动容，往昔的花园已然逝去，岁月静好成为了童话。人类进行着无休无止的扩张…… 面临这样的结局，狸猫依旧在这个充满钢筋水泥的世界里继续生存着，会法术的狸猫幻化成人形工作赚钱，不会法术的狸猫靠人类的垃圾度日。然而，它们依旧还有欢歌笑语。 再联想到现在，日本排核污染水，我们又何尝不像狸猫一样处在这么尴尬的境地，也许到最后，我们连最后的生存之地都没有。
环保佳作
日美大战
相较于宫崎骏激进的“去人类化”的环保主义思想，高畑勋则试图在人类与自然中找到和谐共生的答案。狸猫与人类的斗争，乡土文化与工业文化的斗争，民俗传统与现代文明的斗争，这部电影不是要寻求一个完美的答案，而是要激起反思与觉醒。
不好笑也不轻松。狸猫是非人的存在，狸猫与人的斗争是自然与文明的冲突；狸猫也作为民俗的一部分存在，此时求诸于宗教信仰的环保主义是倒行逆施的反动势力。该作中，两种身份结合得浑然一体。毫不避讳地展露死亡，战战兢兢的电视台采访，结尾的褪去衣衫回归同胞，是很坦诚、即使说教也令人胜烦的做法。
高畑勋作品；可爱的狸猫，日本应该是一丘之貉的貉；环保与战争；你不能说哪个派别是错的，哪个派别都有存在理由，鸽派鹰牌还是极乐派，最后乘船而去的狸猫都上了西天；润物细无声的感动。
你是说的道理
这个我小时候似乎也是看过的
芥川龙之介的河童
横看成岭侧成峰，远近高低各不同