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凉宫春日的消失 涼宮ハルヒの消失
1话 / 2010年2月6日 / 武本康弘 / 谷川流 / 池田晶子
2024-4-28
无论何种虚构都需要面对同一个无可超克的现实。《消失》中阿虚通过这个正常世界的蛛丝马迹找到回到原来世界的办法，打个比方就是现实世界某个角落突然出现了某种bug的感觉。虚构在这里从日常=现实的缝隙中创造出了超日常的契机，一种现实里实际上不可能发生的“可能性”。而这实际上是一种孩子的哲学，因为只有孩子才会相信圣诞老人的存在，而恰恰是因为相信，所以圣诞老人才存在（在这一层面，“二次元存在主义”似乎也并非毫无道理）而正是通过世界危机与关系性之间究极的价值倒置，才能通过拯救世界这种究极的虚构来拯救你，得到究极保障的关系性。但是，二次元虚构的力量到底是什么？只是为了跟美少女邂逅吗？我还没有在这里找到答案 -
公主大人“拷问”的时间到了 姫様“拷問”の時間です
12话 / 2024年1月8日 / 金森陽子 / 春原ロビンソン・ひらけい（集英社「少年ジャンプ＋」連載） / 河野敏弥、古橋聡；次要：滝山真哲、住本悦子
2024-2-8
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祖先大人万万岁 御先祖様万々歳!
6话 / 1989年8月5日
2024-1-28
日本家庭场域背后是国家权力下虚假秩序的再生，“流淌着被自己女儿生下来的血统，作为将自己的母亲抚养长大的儿子”，靓丽泳装女郎与可口可乐，那是血缘伦理与消费社会的无限媾和，那是自由为名的法西斯，那是寄宿于和平的虚无主义，那是高空黄色飞艇下的白色弥撒，那是你的现代生活。这很阿尔都塞。 -
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魔都精兵的奴隶 魔都精兵のスレイブ
12话 / 2024年1月4日 / 久慈悟郎 / タカヒロ・竹村洋平『魔都精兵のスレイブ』（少年ジャンプ＋連載中／ジャンプコミックス刊） / 吉井弘幸
2024-1-27
主奴辩证法，二次元手游 -
剧场版 少女☆歌剧 Revue Starlight 劇場版 少女☆歌劇 レヴュースタァライト
1话 / 2021年6月4日 / 古川知宏 / ブシロード／ネルケプランニング／KINEMA CITRUS / 齊田博之
2024-1-27
舞台装置和作为meta的长颈鹿/观众确实构建了审美化的表演主体。我们可以想到巴迪欧所说的大写戏剧：真正的戏剧始终保持表现为现有秩序的逃离，让那无法被现存既定的秩序把握的东西从象征能指链的缝隙中涌现出来。长颈鹿/观众这个角色直戳了“在场”这个戏剧的核心概念，一直在叨逼的“斯巴拉西”梗就是如此。这跟日本动画本身，也即作为符码化的动画机器，一种图像生产装置，联系起来构成了一种媒介批评。但我觉得《少女歌剧》不仅限于此，倒不如说上述切入仅仅只是作品的表层框架，爱城华恋跟神乐光包含了某种超越性与大写的生成，使得演员超克了角色本身（对于角色-演员的讨论可以参考皮兰德娄《六个寻找剧作家的角色》）。它并不只是后少女革命的后革命，更是以角色的内在性去攥写技术图像时代的“新戏剧”。（看了下宝冢和铁路的关系，舞台和工业，再生产，细思恐极） -
奶油柠檬 第四部分 PoP CHASER くりいむレモン パート4 POPCHASER
1话 / 1985年3月13日 / 佐倉大(北久保弘之) / 佐倉大(北久保弘之)、もとやまゆうじ(森山雄治)
2024-1-25
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朝花夕誓——于离别之朝束起约定之花 さよならの朝に約束の花をかざろう
1话 / 2018年2月24日 / 岡田麿里 / Iorph / 石井百合子；副人设：井上俊之、平松禎史
2024-1-21
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