四方田麿子
主角 (+0)
CV 勝生真沙子
四方田犬丸
主角 (+2)
CV 古川登志夫
四方田甲子国
配角 (+0)
CV 緒方賢一
四方田多美子
CV 鷲尾真知子
室戸文明
CV 玄田哲章
多々良伴内
CV 山寺宏一
两遍
【8】
不明也不觉厉
补标。舞台剧式的演出方式,荒诞搞笑的很故事下藏着悲剧,看似互爱圆满的家庭下其实内部结构已经崩坏,家人们实则并不关心彼此,故事开头的鸟类很有隐喻意义,磨子的出现不过加快了家庭的崩坏。看的时候看到犬丸的行为真的火大
第一部押片,阅历尚浅不敢多做评价。但这个形式和结构确实很厉害,一头一尾两集做得很棒。
是真是假还重要吗,不过庄周梦蝶,大雪深埋
故事性不足的荒诞舞台剧
戏剧性?舞台剧?我旁白呢 说实话 一般
故事性很差,但挺荒诞。最具戏剧性的包袱就是第五话。整体来说没什么意思,意义不明的戏份太多,有几句台词值得玩味。
【E】你说得对,但是《别当欧尼酱了!》解构了现代父权制下的性别刻板印象,是对波伏娃「女人不是天生的,而是后天形成的」这一存在主义命题的伟大影像化实践。——诚然,通过元戏剧手法呈现「拟剧理论」以解构传统家庭的伦理纲常,这一想法是极好的,但押井守向来糟糕的人物塑造水平无法支撑他的构想。为了体现家庭之虚伪,于是先射箭再画靶,将人物提前设定成一碰就碎、一拍即合的脑残;为了解释人物为何脑残,于是滥用Meta,将一切愚蠢桥段修饰为「荒诞喜剧」,将一切糟糕笔力赋魅为「间离手法」。在人物被高度符号化以剥夺其心理逻辑后,作品却未能给出一个超越「人」的结构性主题,而是又回归了人心淡漠、家庭虚伪的人伦范畴。如此一来,符号化便无法被视为一种艺术手法,而是叙事偷懒的方式,所谓的解构也只能是结论先行的循环论证。到头来只是满足了想砸碎什么的快感,仅就这点倒是很能理解。
两遍
【8】
不明也不觉厉
补标。舞台剧式的演出方式,荒诞搞笑的很故事下藏着悲剧,看似互爱圆满的家庭下其实内部结构已经崩坏,家人们实则并不关心彼此,故事开头的鸟类很有隐喻意义,磨子的出现不过加快了家庭的崩坏。看的时候看到犬丸的行为真的火大
第一部押片,阅历尚浅不敢多做评价。但这个形式和结构确实很厉害,一头一尾两集做得很棒。
是真是假还重要吗,不过庄周梦蝶,大雪深埋
故事性不足的荒诞舞台剧
戏剧性?舞台剧?我旁白呢 说实话 一般
故事性很差,但挺荒诞。最具戏剧性的包袱就是第五话。整体来说没什么意思,意义不明的戏份太多,有几句台词值得玩味。
【E】你说得对,但是《别当欧尼酱了!》解构了现代父权制下的性别刻板印象,是对波伏娃「女人不是天生的,而是后天形成的」这一存在主义命题的伟大影像化实践。——诚然,通过元戏剧手法呈现「拟剧理论」以解构传统家庭的伦理纲常,这一想法是极好的,但押井守向来糟糕的人物塑造水平无法支撑他的构想。为了体现家庭之虚伪,于是先射箭再画靶,将人物提前设定成一碰就碎、一拍即合的脑残;为了解释人物为何脑残,于是滥用Meta,将一切愚蠢桥段修饰为「荒诞喜剧」,将一切糟糕笔力赋魅为「间离手法」。在人物被高度符号化以剥夺其心理逻辑后,作品却未能给出一个超越「人」的结构性主题,而是又回归了人心淡漠、家庭虚伪的人伦范畴。如此一来,符号化便无法被视为一种艺术手法,而是叙事偷懒的方式,所谓的解构也只能是结论先行的循环论证。到头来只是满足了想砸碎什么的快感,仅就这点倒是很能理解。