辱华
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
将落语与故事结合的能力相当厉害，尽写人情缠绵却又不失幽微，因而不免怀疑故事的某些要素其实是一个少女漫画的幽灵最后穷极无聊在作祟。万般无言，只得念一句阿弥陀佛。
蛇头蛇尾，八云助六篇精彩，剩下的人物塑造真是无力吐槽，只能通过快进和反转来推动剧情，与太和小夏两个人物更加是从头到尾性格没立住又变了。不过还是很想看动画版，看看落语到底是怎么个事。
妖艳。我原本以为那些已经死去的人作为鬼魂出现会被解释为幻觉或者心理疾病，结果最后告诉我这是tm的真的（笑）。我几乎很少用一个这样的词来形容一部作品，但这部作品的创作思维从底层就遵循着一种很有年代感的“传承感”，用日本文化的眼光来看待生活。所以它展示出一种，和当今时代所创作出来的“唯物”作品相比，截然不同的“唯心”美学。我实在很难去描述这种感觉，但会想起少数精神文化相通的作品——《旧书店街的桥姬》和《跨越我的尸体2》。用归类法来描述的话，最恰当的一个词就是“妖艳”。
我可能是少数喜欢漫画多于TV版的人。漫画从叙事方式和结构甚至到分镜呈现上更具欲语还休的留白纤细之美，从各方面（包括人物情感）来说，都是一部向传统美学致敬的漫画作品。菊比古的极端殉道者形象和信兄的如花火一般昙花一现，皆是“物方灭显其美”的物哀美学。传统从另外一个角度来说意味着低效，如同黑道、帮派这种传统社会组织一样，落语等传统寄席艺势必会随着时代的滚滚洪流下分崩离析。出身于黑社会的与太最后却当上了第九代八云，是传承，但又确确实实地说明一个慢的时代真真切切地过去了。
助六再临篇十六的表现手法太喜欢了……“你一直这么喜欢落语、爱着人们，而且克服一切活了下来。”我眼泪狂流T T与他人的联系，彼此的情感，是累赘也是让自己对世界怀有眷恋的理由
半路牛头人有毒快跑
回顾了漫画的助六篇，后面的就不想再看了
6.8* 落语题材，具有传统的美感。把落语用画面和文字描绘出来也很有表现力。人际关系的纠葛可还行。整篇读下来，回味深长。
辱华
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
将落语与故事结合的能力相当厉害，尽写人情缠绵却又不失幽微，因而不免怀疑故事的某些要素其实是一个少女漫画的幽灵最后穷极无聊在作祟。万般无言，只得念一句阿弥陀佛。
蛇头蛇尾，八云助六篇精彩，剩下的人物塑造真是无力吐槽，只能通过快进和反转来推动剧情，与太和小夏两个人物更加是从头到尾性格没立住又变了。不过还是很想看动画版，看看落语到底是怎么个事。
妖艳。我原本以为那些已经死去的人作为鬼魂出现会被解释为幻觉或者心理疾病，结果最后告诉我这是tm的真的（笑）。我几乎很少用一个这样的词来形容一部作品，但这部作品的创作思维从底层就遵循着一种很有年代感的“传承感”，用日本文化的眼光来看待生活。所以它展示出一种，和当今时代所创作出来的“唯物”作品相比，截然不同的“唯心”美学。我实在很难去描述这种感觉，但会想起少数精神文化相通的作品——《旧书店街的桥姬》和《跨越我的尸体2》。用归类法来描述的话，最恰当的一个词就是“妖艳”。
我可能是少数喜欢漫画多于TV版的人。漫画从叙事方式和结构甚至到分镜呈现上更具欲语还休的留白纤细之美，从各方面（包括人物情感）来说，都是一部向传统美学致敬的漫画作品。菊比古的极端殉道者形象和信兄的如花火一般昙花一现，皆是“物方灭显其美”的物哀美学。传统从另外一个角度来说意味着低效，如同黑道、帮派这种传统社会组织一样，落语等传统寄席艺势必会随着时代的滚滚洪流下分崩离析。出身于黑社会的与太最后却当上了第九代八云，是传承，但又确确实实地说明一个慢的时代真真切切地过去了。
助六再临篇十六的表现手法太喜欢了……“你一直这么喜欢落语、爱着人们，而且克服一切活了下来。”我眼泪狂流T T与他人的联系，彼此的情感，是累赘也是让自己对世界怀有眷恋的理由
半路牛头人有毒快跑
回顾了漫画的助六篇，后面的就不想再看了
6.8* 落语题材，具有传统的美感。把落语用画面和文字描绘出来也很有表现力。人际关系的纠葛可还行。整篇读下来，回味深长。