如果让我回答，那就是直视着自己和世界 直视自己的愤怒，直视自己的欲望等等 摇滚就是从不偏头，不搪塞就轻 永远直视着自己和世界
更深刻一些的，直视这个世界，很多问题，说“不”是一种态度，不妥协也是一种态度，不配合也是一种态度
坚持自我，不再迷信主流认可
能从被迫接受到“不是我不对劲，是主流在筛选在抹除，试图让所有人都一样” 实则本该就是没有规则 不是社恐不对劲，只是缺少注视他们的人罢了
自由意识的萌发，可能不是我想干什么，而是我不想干什么 没有一本教科书上写着人应该怎么样活着 比较，一方面督促人进步，一方面需要人承担比较不过带来的负面情绪 能自圆其说的一个词，“适度” 度到底在哪里呢？ 这似乎是种约定俗成的密语，这种密语还有很多 大家似乎只是一边猜测着密语，一边照着他人的样子活着 至于密语到底是个什么意思，就是那么个意思 自我和解，是期望中的自己与不符合期待的现实和解 这是场拉锯赛，只是赢了也没人发奖牌 就连自我和解的过程中，有时被打趴认输，有时奋起直追，有时踌躇不前，有时干脆逃避 所谓成长的阵痛？ 看来人至少要经历三次断奶啊，字面意思算一次，自己赚钱算一次，摆脱大家长的亡灵算是一次 这里的大家长的亡灵不仅包括父母，还包括老师，以及朋友亦或是有深刻影响的人 甚至可以是一些习惯认知 正是因为在前两次之前，自己是需要指导帮助的，因此自己的很多想法都被压抑下来了 也因为确实这个亡灵给自己带来不少好处，摆脱时才比较令人难受
关于第三次断奶，摆脱大家长的亡灵 摘一段克里希那穆提的观点 多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实是活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类。我们活在别人口中的世界，不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境，因此我们只是环境的产物，我们不再新鲜，我们从没有为自己发现过什么东西，我们心中没有什么东西是原创的、清新的和明澈的。 “我愿意改变，告诉我该怎么做？”这话听起来非常热忱认真，其实不然。事实上，他正在期待一个可靠的权威为自己带来内在的秩序。但是外在的权威真能带给人内在的秩序吗？实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内在的不安。这个事实并不难理解，但是你能否把它应用在生活上，使你的心不再投射任何权威，不论这个权威是书籍、老师、丈夫、妻子、父母、朋友或社团。我们一直都在某种假定的模式下运作，而这个模式就变成了意识形态和权威。如果你能识破“我该怎么做”这个问题背后想建立的一个新的权威，你就彻底结束了你与权威之间的瓜葛。 关于比较 每一个人都是过去历史的库存，因此个人就是整体人类。人类的历史就写在我们身上。 生活在这充满竞争的文化背景下，你总是活在权势、地位、名望、成就及其他种种的欲念之中，好好观察你的内心以及周遭的一切，观察你引以为傲的成就以及你称之为人生的整个范畴，在每一种形式的关系中都充满着斗争，不断滋长着仇恨、敌意、残暴和永无止境的战争。 这种人生是我们都很熟悉的，因为不了解这巨大的生存竞争，我们自然会恐惧不安，于是就想尽办法逃避它。
太太太冷了叭 说: 犯中二病，被抓住现行了
今天看点儿啥？
犯中二病，被抓住现行了