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现代性的圣徒与乐园的理想——《文兰传奇》中的托尔芬形象

现代性的圣徒与乐园的理想

——《文兰传奇》中的托尔芬形象

　　本文不一定代表作品原作者或笔者的观点，或将包含对作品的过度解读与引申发散。


　　与《文兰传奇》表现出鲜明的宗教元素，充斥着更浓烈中世纪风貌的第一季不同；第二季则是以现代性的视角审视那个时代，宗教式的救赎褪去，取而代之的是现代性的反思。至此，北海的战争局势成为背景，舞台聚焦于平凡的农场，聚焦于被史书遗忘的小人物们身上。托尔芬与克努特的理念碰撞，前往文兰的伟大理想成型，《文兰传奇》真正开始。

　　托尔芬在白日的劳动中得知收获的可贵，从而厌恶掠夺；在黑夜的噩梦中见识荣耀的本质，从而拒斥暴力。摩西在山上，耶稣在旷野，托尔芬在田地。

　　第22话是揭示整个第二季主题并且刻画托尔芬与克努特角色对立的重要一话。托尔芬的勇气如同阿提拉面前的利奥一世，披头散发，在众人注目下受刑，令人肃然起敬的气质，一句「跟我来」就使得艾纳尔跟随——都使其具有殉道者的气质。

　　另一边，作品对于克努特的典故作品做出了与历史不同诠释——并非敬畏神的虔诚信徒，而是率领凡人反抗神的凯撒。

　　何为拯救，如何拯救，去拯救谁，谁来拯救。将理念的碰撞的推至高潮。

　　在23话中，托尔芬做出与历史上殉道者截然不同的选择：非向意图掠夺的帝王宣告天国的宫殿；亦或以身殉道去践行好牧人为羊舍命；而是以退为进去寻找流淌着奶与蜜的土地，去开拓地上的乐园。

　　托尔芬是一个被投射到历史中的影子，是作品精神的化身，其本身早已超越那个时代，因此成为那个背景中的异物，同时也表现出本作的瑕疵。

　　需要说明的是，宗教对于中世纪的欧洲人并不仅仅是一种外在的社会文化，而是世界观、价值观的重要来源，是对世界认知的基石；而来自于作者理念的强烈渗透将启蒙以降的思维方式植入到角色身上，不可避免使角色与其所处的时代背景脱节。虽然作品在细节中多次表现了宗教对角色观念的影响，但在角色的思维方式上却依然存在明显的现代习惯。（以至于出现了中世纪诺斯人熟练使用心肺复苏的穿帮场景。）

　　《文兰传奇》本就是文兰式的景观，其虽取材于那个时代，但内核早已脱离那个时代的原型。文兰不仅仅是一片土地，而是承载了理想与希望的应许之地，是化为实体的伟大理想。


　　最后，看到这里的，如果其中有苦于的日渐恶化的动画讨论环境的观众，若是向往文兰的，欢迎加入这个动画群。