#1 - 2021-3-24 12:58
fragile (贴贴拯救世界)
剧偶像的表演者大致可分为三个部分:
1:seria、airi、izumi
2:晃、爱美、和春、茧璃
3:kaoru、(梓、kyouko)
※不协调角色doll
1始终在前台,2前台→后台,3后台→(外界)→前台,括号内的角色从外界被呈现到前台,而doll贯穿所有区域。这种分类有些简单粗暴了,实际上1组也有后台区域的部分。

前台与后台的转换手段是表演者的“他人呈现”,即表演者所呈现的是自我以外的他人,如seria在动画中按剧情推进分别呈现了alice、izumi、kaoru三个角色,而doll可以呈现出任何人。这种呈现其实是一种换喻手法,它可以使剧中的角色不再受缚于一个固定的符号,扩展了角色设定的可能性——doll甚至有可能反客为主。

全剧主题完全概括在最终话预告中。世界是个舞台,这是莎士比亚的老话了。戈夫曼其实很明白,舞台只是假象,而他在理论建构中使用了大量的舞台概念,以至于他不得不在著作末章自行“卸下脚手架”以强调他真正关心的社会遭遇的结构。剧偶像原封不动地继承了这种局限性。换喻使我们的观感被“假象”充斥,反而阻碍了主题表达。

迷茫的观众可能不会为结尾的前后台转换拍案叫绝,作画等其他方面也不那么令人满意,但这种实验精神值得鼓励,我还是给了9分。我对拟剧论并不感冒,所以不想码太多字…基本概念和术语在百度百科就有…欢迎各位在讨论中进一步细分或提出反对。
#2 - 2021-3-24 13:13
(贴贴拯救世界)
百度百科没说外界,我也不说明了,直接贴原文:
我们已经考察过两种有界限的区域:一种是前台区域,在那里,正在或也许正在进行着特定的表演,另一种是后台区域,在那里,可以发现与表演有关,但与表演所造成的外观不一致的行为。看来,有理由再加上第三种区域,余留区域,即除两种已经确定的区域外的所有地方。这种区域可以称之为“外界”。

《日常生活中的自我呈现》,浙江人民出版社,1989,p128
#3 - 2021-3-25 00:05
(自由的表达···)
没有接触过戏剧,但确实又能些微感觉到这种“舞台感”。
有感觉,但是无能力表达(bgm28)这种苦恼让我对本作的评价还是倾向保守(bgm38)欺负我没文化
#3-1 - 2021-3-25 01:04
fragile
可能是因为我没解释基本框架和术语(bgm38)…表达起来也不难的,建议看看百科听听ドラマツルギー
#4 - 2021-3-26 11:02
(走向光明)
删除了回复
#4-1 - 2021-3-26 13:36
fragile
过奖了…完整的批评视角包括作品、作者、观众、社会四个方面,而像我这种非影视动漫专业做的评论,只是用自己的专业知识打个擦边球罢了,所以我只能局限在作品内容方面的批评,其实那些关于作画、分镜运镜等等的作品形式分析也很重要。

拟剧论我也只是速读了一遍,真不敢说很懂,B站大佬HMS_Hood对该理论的运用比我更到位:https://www.bilibili.com/read/cv2386835

流行音乐评论更是超出我知识范畴了,不敢妄评,反正好听就完事。(bgm38)

你关注的咒回受众群体的饭圈文化行为属于观众和社会的方面了。咒回我是一集都没看,而且不适合在剧偶像讨论版这里讨论,除非你能提出两个番具有某种可比性的观点…
#4-2 - 2021-3-26 18:15
渡边翔
删除了回复
#5 - 2021-3-27 23:41
(愛讀者諸孃は御賛成下さいまし)
啊,符号学(远目
#6 - 2021-3-28 22:45
删除了回复
#7 - 2021-3-28 23:24
(42)
大哥能不能换个头像(bgm38)
#7-1 - 2021-3-29 00:50
fragile
推荐一个?
#7-2 - 2021-3-29 12:53
亚瑟邓特
Orestes 说: 推荐一个?
默认也行,别用这个了b38
#8 - 2021-3-29 00:31
(孩子岂能当大汗)
就冲你这篇文章,我就愿意看这个动画
关注你了