与驾笼真太郎剥离感情的将人体工具化不同，根本敬对他描绘的恶有高度的自觉，某种意义上也是非常纯粹的作品，把小学高年级男生过剩的黄暴幻想毫无保留地射到纸上，弱者只配成为淫具。而所谓的恶也只是不经推敲的先在假设，即生理结构——penis标榜的“有”对“无”的统治（按相同思路以女性为标准，“有”“无”的判定就瞬间颠倒了不是吗）所辐射的对异性（或者说弱者）的最大恶意。文中弥漫的阉割焦虑：得了癌症宁可白白死掉也不能切屌、精子优越性的自相矛盾：结局仍不得不钻回子宫与卵子结合才得以成为真正的“人”、人妖与强奸犯的双向奔赴：一方迷恋男性气概而另一方设下女体禁忌……实在又恶心又可笑//单从“作品”出发，根本敬在40年前就画出这样“超前”的作品，而现今的人们还在吹捧孙渣
典型的根本敬牌屎尿屁
与驾笼真太郎剥离感情的将人体工具化不同，根本敬对他描绘的恶有高度的自觉，某种意义上也是非常纯粹的作品，把小学高年级男生过剩的黄暴幻想毫无保留地射到纸上，弱者只配成为淫具。而所谓的恶也只是不经推敲的先在假设，即生理结构——penis标榜的“有”对“无”的统治（按相同思路以女性为标准，“有”“无”的判定就瞬间颠倒了不是吗）所辐射的对异性（或者说弱者）的最大恶意。文中弥漫的阉割焦虑：得了癌症宁可白白死掉也不能切屌、精子优越性的自相矛盾：结局仍不得不钻回子宫与卵子结合才得以成为真正的“人”、人妖与强奸犯的双向奔赴：一方迷恋男性气概而另一方设下女体禁忌……实在又恶心又可笑//单从“作品”出发，根本敬在40年前就画出这样“超前”的作品，而现今的人们还在吹捧孙渣
典型的根本敬牌屎尿屁