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vtuber算虚拟人物还是现实人物

我联想到了网民自身，现实中的人在网上用着虚构的昵称，用着可能与现实中不同的行为模式，如果一辈子不爆照不面基，是否可以认为他是一名虚构角色。
我如果自己画个oc（original character）然后套上Live2d的模板后扔进facerig，以Le Horla为名去做脱口秀，上传到视频网站，或者干脆去开直播，是不是也是虚拟角色了
想到了夏日大作战和刀剑神域那些作品

不好意思歪楼了

在这个意义上，现实是被虚拟化的（拟像社会），而虚拟的现实性才是问题所在。

虚拟的现实性有三个层次。在想象的层次，在日常生活与他人互动的过程中，我们无法直接地接触他们，而是与一种抽象的想象图像相接触，把他人不愉快的特征省略掉了。例如为什么与美少女互动的时候，我们不会去考虑美少女也要拉屎、出汗、皮肤上有毛孔，因为我们所接触的，是一种想象的虚拟图像。这种图像虽然虚拟，但依然决定了现实性，因为是这种虚拟图像构成了我与他人互动的方式，我们的现实完全建立在将他人的现实替换为虚拟图像的行为方式之上。

第二个层次是符号的虚拟，以威权为例，以父亲为例，如果他想要维护他的权威，想要让他的权威成为现实，那这种权威就必须是虚拟的－－权威存在的唯一方式是不怒自威、使人服从，作为一种虚拟的威胁而存在；而当权威不得不被付诸现实、开始成为暴力行动的时候，恰恰是权威如小丑狂怒般无能、开始毁灭自身存在的时候。这个例子就是说，为何符号的权威为了具有现实的功能则必须保持虚拟的状态。符号的虚拟另一个例子就是信仰，当代的信仰工作的方式是，没有人需要直接相信所谓信仰，只要所有人都假设别人在相信，那么信仰就能发挥其作用。圣诞节为什么会不断存在，并不是因为人们真的相信有圣诞老人的存在，而是父母觉得要为小孩假装相信，而小孩也觉得要为父母假装相信，这种信仰的工作方式恰恰是当代意识形态的工作方式，没有人直接相信（民主制度/社会主义），但是只要每个人都假设别人在相信，这个意识形态就能产生现实的效果，反而是那些直接相信（民主制度/社会主义）的人让人觉得像是疯子，因为他们破坏了符号现实的虚拟性。这种虚拟的现实性不仅仅是他本身具有现实的功能，恰恰是因为，信仰要构成社会现实，就必须保持在这种虚拟的状态，而那些过于直接的信仰必然自我毁灭了。

第三个层次，则是最核心的，实在的虚拟。在量子力学的层面上，现实是不完备的，在量子尺度上物质不断地生成和消灭。用游戏做比方的话就是，一个场景中在远处天边有很多树，但是程序员并不会给那些树真的做出模型细节来，而是简单地贴一个平面图像，正常情况下从远处看不到任何区别，但是如果打开作弊器我们就会发现：首先，这些树走近了看全是二维的马赛克；然后，这些树后面什么都没有。量子力学的一个推论就是我们的物理现实的基石，就像游戏一样，是在本体论上不完备、不存在的，而实际存在、产生效果的，恰恰是虚拟的图像。所以谈论虚拟形象的时候，虚拟形象的现实存在恰恰是作为虚拟性的形象本身，因为虚拟形象背后并不存在任何东西，而将虚拟形象重新归结到声优身上的行为恰恰是为了回避这一事实而构建的故事。

mark

是动作捕捉和facerig（

了解了，前者是入戏，后者是换皮

一句话切中要害

是dalao分析的到位

所以到具体的操作上，我觉得第一类不好关联中之人，他们去参演动画相当于偶像演员去演电视剧（扮演角色）或者综艺（不扮演角色），绊爱给手游配音也是用的角色身份而不是春日望身份。第二类其实不是“中”之人，因为不存在扮演，只有真实人物。

后者(换皮)确实跟秦先生韦天爽哥区别也不大，大家看见那个头像，也就想到他那个(丢)人了。

17岁白丝jk谁不爱呢

了解了

homolive（正论

还天天安利我inm界米津玄师
好好的一个小伙怎么就……（远目

这又是什么鬼，你也给我安利一下

homolive三期生 ゆゆうた兄貴
弹唱功力一流，然而歌词多被改编成inm向
曾与清楚三銃士之一的高槻りつ进行了开塞露灌肠忍耐比赛直播，史称「梦 幻 共 演」

有趣，这个安利我先吃了

holomive(确信)