http://bangumi.tv http://chii.in/img/logo_rc1.png http://bangumi.tv/real/blog zh-cn Bangumi 大家在 Bangumi 发表的三次元日志 720 http://bangumi.tv/blog/371875
本作大部分角色的设定是相当脸谱化的，但是脸谱也神出了新高度：

碧唯和咲奈感觉就是那种混小团体的女生，墙头草，树倒猢狲散

好美就是那种神秘阴湿麻花辫眼镜女，事实上剧情也符合人设，揭发告密感觉可以似全家了。你这种阴湿嫉妒的性格你不当败犬谁当败犬，直到最后一刻还觉得自己没能得到悠子的欢心是因为自己还不够惨，你看你被害者心理的模样

一叶也是纯神人，因为觉得初中之前的自己太平凡，到了高中化身精神小妹，但是这还不够，还要从自己的身边人里面找乐子，先是主动接近快要崩溃的爱吏想要拆散她和雏子，结果王牌对王牌被雏子反将一军，变成了二人调情的棋子；后面还想拆散好美和悠子，神完了。这种人会思考自己生存的意义是什么吗

悠子是本作唯一正常人。我甚至越到后面越喜欢她。好善良的女孩子

最后就是我们的重量级主角团爱吏和雏子。我赞同这篇日志的作者的观点，其实爱吏一直在玩弄雏子。爱吏太在意自己的身份了，最开始和雏子走得近只是单纯的想要一个自己专属的玩具，事情暴露了就狠心切割，最后把雏子调黑化了变身诱受，实际上一直主导着身边的人际关系。约一叶出来见面也是她，两边瞒也是她，诱导雏子离家出走也是她，发现自己已经社死不想再活下去的时候借雏子之手自杀也是她。虽然有点情绪化，但是整体的做事逻辑还是在线的；雏子感觉就是被爱吏调失智了，变成了爱欲的机器，她的行为很理智，但是整体的逻辑只有一条：建立在对爱吏爱的基础之上，令人惋惜。这不是双向奔赴的故事

看完之后发现自己的床边站着俩骚福瑞和一黑一白两个嘉豪，人类文明这次凶多吉少了

总体能打个7分吧，但是因为我之前没看过类似作品，第一次，比较新颖，+1给到8，后面看的多了再调

断断续续看的，累计耗时4小时，还行，没太浪费宝贵的时间。漫画这东西就适合碎片时间看，比水群健康我说有懂得吗。但是后面可能也看的少了，希望这个学期到后面能更忙一点，忙出成果来

最后，《仅你一人》真的借鉴了这部作品，b站网友诚不欺我。但是剧本走向可以说是完全不一样，所以那部我还是选择保持9分。借鉴的是皮，血肉是不一样的。微型摄像机的巧思构思出自这里，第三者的搅局也有（但是一个是主动刻意为之一个是不知不觉之间），林清语像是一叶；结合诱受和攻受反转的人设，江汐月像是爱吏，云忻瑶像是雏子。二人也分别代表了有算计无爱意，抑制不住的依恋的形象，依旧天造地设的一对。总之那就是致敬（确信

向 きたない君がいちばんかわいい 设敬！]]> Sellfish_ Sellfish_ Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371875 http://bangumi.tv/blog/371874 青空 青空 Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371874 http://bangumi.tv/blog/371872 歳月の音 歳月の音 Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371872 http://bangumi.tv/blog/371866
​日本是一个被“同调压力”（读空气）绝对支配的国度。在其他社会文化里，“察言观色”或许只是一种高情商的社交技巧；但在日本，这是一条隐形地拴在所有人脖子上的铁链。它的目的根本不是为了“把事情做得更好”，而是为了让你随时自证“我属于这个集体，我没有破坏同质性”。
​日本社会的底层操作系统依然是一个村落社会，它的集体主义带着一种极其特殊的，近乎残酷的排异性。任何人想要在社会上公开反抗这种“空气”，下场只有被“村八分”（社会性抹杀）。如果用那些放之四海而皆准的，中性且模糊的词汇去描述日本社会的人际交往，或许要在前面加上三个“更甚”才足以形容其窒息感。

​槙生：悬崖边的异邦人

​在完成了现代性洗礼的社会中，“做自己（Be yourself）”往往带有强烈的自我赋权，个人英雄主义和理直气壮的色彩。社会鼓励彰显个性，因为“个人”就是社会的基础单位。
​但在日本，由于拥有绝对独立意志的，真正意义上的“个人”是缺位的，人必须作为“关系网中的节点”才能确认自身的存在（这也是为什么日本动画如此痴迷于探讨自我和存在主义）。因此，槙生的“做自己”，绝不是欧美语境下那种潇洒的自我实现与狂欢。
​对槙生而言，她的生活状态更像是一种无奈的自我放逐，是一场极其沉重的生存妥协。她深知自己是个“残次品”——无法嵌入那个要求高度同质化的社会齿轮，无法胜任传统的母职，更无力处理复杂的宗族羁绊。所以她只能退居边缘，切断与“世间”的过度连接，通过支付高昂的孤独成本，来换取精神上的存活。
​那些带着成熟现代性滤镜的观众，很容易把槙生看作一个“酷阿姨”或“独立女性标杆”，觉得她在痛快地做自己。但在深谙日本社会那张无形巨网的观众眼里，槙生其实是站在极其危险的悬崖边上，小心翼翼地维持着一种“不被集体吞噬的异邦人”状态。她在对朝坦诚相待时，经常会夹杂着对自己“不符合社会规范”，“是个不合格的大人”的深刻愧疚。她不是在享受个性，而是在拼命自保。
​那么，这样一个极其需要个人空间和静谧生活的槙生，为什么要带一个青春期少女回家？这不是对她堡垒的毁灭性打击吗？
​其实，这是她在葬礼上面对那种日式“读空气”推诿时的应激反应，也是她对这个“世间”或许是最后一次的正面冲锋。在槙生眼里，朝就像是在这台社会绞肉机面前即将被绞碎的另一个“异邦人”。她想给这个无家可归的小动物，提供一个不需要读空气的避难所。
​而朝入住后带来的“摩擦力”，恰恰完成了两人的互相救赎。正是这些带着痛感的摩擦力，把槙生重新锚定在了现实世界，拽住了她，没让她在孤独的深渊里继续下坠。

​朝：在面具与真实之间的觉醒

​朝的父亲是一个极具代表性的，面目模糊的日本传统父亲形象。他除了赚钱养家，不负责任何家事。在这段关系里，他维持着事实婚姻却拒绝入籍，对朝的任何问题永远都是一句“怎样都好”。这表面上是随和，本质上却是对家庭责任终极的冷漠与回避。他安然享受着家庭的功能和照顾，却把一切重担都压在了母亲身上。如果说槙生的抵抗是化作浑身是刺的刺猬，那朝的父亲的抵抗，就是一滩懦弱的，液化的逃避。

​朝的母亲实里，则在日记里留下了她极其矛盾的一生。她写道，希望朝成为一个“被所有人所爱的人”——但这在现实中，就意味着要委屈自己去符合所有人的期待。然而，她在日记的后半句又写道：“无论成为什么样的人，希望她能喜欢自己就好。”
​前半句是实里一生的写照：为了成为优等生，为了得到所有人的认可，为了做好那个符合社会一切期待的长女，她对“完美”和“正确”的病态执着，最终彻底摧毁了她真实的自我。而那句看似矛盾的后半句，其实是她对自己前半生的惨烈复盘。这是一个被社会规训彻底榨干的女性，在深夜里发出的无声悲鸣。 她用前半句规训女儿以求生存，却又用后半句留下了一个不可能完成的奢望——因为那是她自己终生都未曾尝过的甜头。实里把这句话写进期许里，恰恰说明她内心深处早就隐秘地意识到：被她一路贬低为“垃圾”的妹妹的那条路，或许才是通向真正自我救赎的出口。

​在这样的家庭中成长，朝自然将处世标准设定为“不出锋头”，“与他人同调”。她的巨大孤独感在于：父母双亡后，她突然察觉到自己成了环境中的“不同”。朝本质上是一只渴望群体温暖，渴望被拥抱的“小狗”（群居动物），而槙生则是一只习惯了在荒野中独行的“狼”。当朝发现，哪怕是目前世界上唯一收留自己，对自己抱有善意的大人，也与自己在情感结构和生存方式上存在着物种般的本质差异时，那种“世界上真的没有人能完全与我融为一体”的孤独感，就彻底爆发了。
​同时，在槙生的领地里，她也开始痛苦地察觉到：那个被社会和母亲压抑在心底的“真实的自我”，与她一直以来用来迎合外界的“面具自我”之间，竟然隔着那么大的裂痕。

​边界，互相理解与系统性排异

​槙生为朝带来的最宝贵的东西，不是廉价的温暖，而是“边界感”，是承认“我们无法互相理解”，是向她展示了“另一种异国的活法”。
​笃信“人一定能互相理解”，其实是一种抹杀边界感的强权逻辑。把这作为最高目标，本质上带着毁灭个体自我的倾向。因为要想达成百分之百的理解，就只能将所有人的准则恒定化，格式化，逼迫双方都磨掉自己的棱角。而承认互相无法理解，恰恰是承认并接纳每个人特质的不同，这才是真正互相尊重的前提。
​那些认为“人一定能互相理解”的人，往往抱持着一种支配性的价值观，他们潜台词其实是：“你一定要听我的，因为我（代表的大多数）一定是对的。”


​或许会有声音批评异国日记的价值观过于“原子化”。然而，我们需要看清：原子化从来不是个体主动选择的堕落，而是高压社会造成的系统性病理反应。这种压力，来源于资本无节制的本性（无论是极致的压榨，还是用消费主义操控你的放纵），以及社会规范和权力对这种本性的纵容。现代性的觉醒虽然为“原子化”提供了理论外衣，但资本，权力和僵化的社会规范才是直接的执刀者。
​所有的不公，归根结底都是社会体制的问题，是一个容不下弱者，把人当做消耗品的社会的问题。

​异国日记或许在视觉上没有那么惊艳，但它的伟大与特殊性在于：在日本近60年的商业动画史中，它极其罕见地卸下了所有奇观和类型片的外壳，没有机甲，没有异世界，就那么直直地地将镜头对准了日本社会最日常的同调压力。在2026年的今天，这样一部作品的出现，或许是一个特例，亦或是一种大众心理开始转向的征兆。
​更重要的是，异国日记展现的温柔：它告诉我们：察觉到自己的不同，并勇敢承认人与人之间（哪怕是血亲之间）本质上是无法互相理解的，恰恰是我们建立真正健康人际关系的第一步。
​因为只有承认了“不同”，真正的，平等的“尊重”才刚刚开始。
]]> 狂い咲き 狂い咲き Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371866 http://bangumi.tv/blog/371865 粒子击穿 粒子击穿 Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371865 http://bangumi.tv/blog/371864   动画目前进度我只觉得男主白活了一世，前世大四快毕业还找到了公司，穿回来就减了个肥变的自信了点，其他啥变化都没有，只想在校花面前多装点b多找机会和校花接触。还有其他角色人设过于脸谱化，角色人设勾勒也很平面单薄，感觉就像是天生为了垫给男主而存在一样。前两集就这样了，估计动画之后还会有更加难绷和意义不明的演出。
  有人把这个类比千岁，起码千岁制作还好点，乐子还多点，原作都比不上千岁的就别拿动画比了(bgm102)
]]> とりこstarsvege とりこstarsvege Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371864 http://bangumi.tv/blog/371863 一方面是幼女身为孩童所具有的“懵懂”和“冲动”的本能表现，遇到好奇的事会刨根问底，遇到感兴趣的东西会耐不住性子，止不住的兴奋，从而表现在行动上，比如ep1牢师在工坊里修马车底盘，小女主在门外又好奇想看又不敢擅离职守的矛盾和焦灼心理，便简单地通过一个搓脚的小镜头表现了出来；乃至后面偷偷自己在房间里描摹魔法阵，其过于投入过度忘我的状态，也足以从镜头中小女主充满松弛感的坐姿中所体现，这种恰当好处的生活气息和不修边幅的随性，不由得让人联想到穿着宽松背心叼着螺丝刀装机的lain。这正是“幼”的灵魂所在，这种尚未被尘世污染的天然和稚气，忠于欲望横冲直撞的勇气和事后搞砸的怯懦，如同八九寺膝盖上的创可贴一样，这些特性都是描绘幼女必不可少的点睛之笔
另外就是本作魔法的设定意外的有趣，看得出来确实是在下功夫去塑造一个能自圆其说的魔法体系，不光是单纯地解说魔法的原理，组成和发动手段，也衍生出了一些基于这些原理而产生的实际应用，比如说飞起来的这个魔法，特意给了一个师姐脚底的特写，暗示观众魔法是通过合并脚底的魔法阵而启动，分开就自然可以落地，这种镜头叙事也是我很喜欢的地方
另外美术设计里也掺入了不少绘本风格的视觉要素，倒确实是带来了像模像样的奇幻气息，像是小女主的家，这种敦实厚重又层层叠叠，不规则的门窗和外露的烟囱，圆润大轮廓的建筑，颇有宫的一些奇幻片里那种超现实场景的韵味，但又跟大久保笃那种超现实不太一样，没有那么轻浮和猎奇，反倒是更贴近于儿童读物、童话书的类型
唉这牢师是真爽，一个屋里住四个幼女学生，这里是天堂吗。。。(bgm93)]]> 撒旦Satan_0418eg 撒旦Satan_0418eg Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371863 http://bangumi.tv/blog/371862
2026年的米兰，因为俄乌和禁药，四年后的赛场上没有了俄罗斯运动员的身影，女子单人滑的赛场少了很多惊喜，而在少有人关注的赛场之外，莎莎结婚生子后以不可思议的速度找回着状态，k宝在四年禁赛期满后选择回归赛场，千金在积极参与花滑解说和相关活动的同时，也在向着成为教练的新目标坚实迈步……大多数竞技体育运动员的黄金时间实在太短，但庞大的体育生态里却不只有选手，故事里的藤香，泉美无论职业生涯是否成功，退役后的她们都没有选择离开花滑，而是在另一个维度上继续为之奋斗，所有人都在以自己的视角仰望那个最高的顶点，为这项运动奉献着自己的人生。绫崎隼写出了生涯最好的竞体群像，如此作品，如此花滑，怎能不爱？

PS，绫崎隼：我在父母辈的感情戏里保留了一点drama要素，这样你才知道你看的是我的作品（）]]> 多米诺的指尖 多米诺的指尖 Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371862 http://bangumi.tv/blog/371858 這部片的本質是一場超長篇的
「單口或對口相聲」
如果笑點（梗）沒對上電波,
剩下的就只有主角不停地在耳邊大聲吐槽（碎碎念）
聽久了真的會生理性疲勞，也就是 看力竭了


其次 設定大於劇情
「轉生成肋骨」聽起來很震撼，
但這種點子通常前 3 分鐘最有趣。一旦進入正片，
如果編劇沒辦法把這個荒謬設定轉化為具體的衝突或高質量的幽默，就會變成單調的重複，
讓觀眾覺得   就這？


最後是 強行抽象
真正的幽默往往需要邏輯鋪墊，而這部片有時是為了抽象而抽象。

整體來說就是質量惡劣
我會不抱期待的盡可能看下去
希望後面質量能提升吧



如果你是偏好邏輯嚴謹的幽默
接受不了這種混亂意識流作品
那我推薦你去看 齊木楠雄的災難



最後放個老英雄鎮樓]]> nexus nexus Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371858 http://bangumi.tv/blog/371856 mghakwj mghakwj Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371856 http://bangumi.tv/blog/371855 mghakwj mghakwj Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371855 http://bangumi.tv/blog/371854 八云的孩子（！？），那之前许多的设想都被颠覆了，结合第10集最后的亲近，八云和小夏之间的关系一下子复杂起来了，两人也是在相互折磨，八云在小夏身上投射了美代吉的影子，小夏怀持着年少对八云的仇恨却爱慕的感情，在关系中支付着代价，那么谁都不该被怪罪了。

PS：而且事实的真相透过松田之口片段的给出也很巧妙，是美代吉直接捅的助六，还是助六给八云挡刀，八云自己是否愿意殉情等，大片的留白，给了观众充分的想象空间，并且八云的口述被证明存在虚假，那么其他地方是否也被歪曲了，甚至剧情没表现的部分存在多少角色没表现出来的其他面，反正真是表现了人情复杂的一部番啊。
但我觉得还是应该让小夏想起事实多少心生愧疚才对，或许想起了并和解了但至少给点她明确想起的迹象啊。]]> 人生丶莫如初见 人生丶莫如初见 Thu, 01 Jan 1970 00:33:46 +0000 http://bangumi.tv/blog/371854