2020-5-18 07:09 /
儀式正是流於形式才有了意義,借用遊戲告白的話語,書寫如是,這回本站的200字吐槽額度不足以收納評論。

元長不是說書,而是以神啟的姿態斷句,唯意志論在所謂的電波作中並不少見,扶他自是經了十年才知道要怎麼讓私貨和宅男胃口間取得某種平衡,sayonara、leaf社兩部毒電波、自殺101也或多或少指出雜學載體在黃油界是可以蔚然成章的參照系,與此不同的是,元長則是真正將哲學斷句取代敘事邏輯,同一律,能指所指的調換,最終是以思維主體不能斷句告終,作為音聲小說,或說任何形式的敘事載體,元長是失敗的,但他確實帶給我新鮮感,正像是在萊布尼茲根下寫信息論的仁兄,如果我給他較低評價,不是因為在這個場域(我的galgame評判夫子自道)失敗,一旦意識到基本句式變化,後續又沒有新的系譜學建構供玩家從事批判工作(舉例,你得在拉康之後才能評價佛洛伊德,社會科學維也納式的範式批判對精神科學而言只是自然科學對社會科學之外在質疑),你只能回到舊有品味給個自己知道只是受限於類型學的不得已評價。
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#1 - 2022-11-23 10:28
其实吧,我觉得你的总评价没问题,起码形式上我感觉是这样的
但我认为应该有more在这之中,在游戏里,它的断裂不意味它的结束,就像他认为的是失败但也是新鲜感的。它的断裂开辟了更多东西
#2 - 2022-11-23 10:28
观念论的现象学的命题把握与命题自身的断裂(区分是否有终点)
#3 - 2022-11-23 10:31
这个划分有点问题,为何非得在拉康之后才能评价弗洛伊德?为何只有读了拉康才能成为评价弗洛伊德的唯一资格?这实际上是在自己为自己设立等级制的预设,某些意识形态观点是强加于现实而无非成为科学的(因为有些东西在干扰,不能说是意识形态而是一些特殊的东西)
#4 - 2022-11-23 10:37
简单来说,你最后所说的这一套等级制的预设是在标榜话语权的统治权(只有这样你才行,不解释理由的,像命令一样)
你的观点就是:某些东西按照被设定的往前发展会由于“现实”的不得已原因回到起点,或者是回到必须接受自己“失败”的现实 再寻找新路径或者暂时在意识形态阴影里拒绝承认真相(实际已经承认了)