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英雄社会、敌联盟与冲突论——一篇讨贼檄文

趁动画还没对毒气的背景进行说明，写写同人。

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现代社会建立在平等主义、人道主义、功利主义的三柱石之上：个人是先赋意义上无善恶的平等个体；个人福祉与社会福祉相一致；个人应当且能够在后天意义上被整合进社会秩序、尤其是社会分工之中。只有在这种基础上，社会才允许任何个人的加入——作为实现社会福祉的手段；个人也愿意加入社会——作为自我实现的手段。

善恶在功利的基础上被定义，凡是有利于社会整合、社会分工的就是善，反之则是恶。又由于个人在后天意义上的符号获得（比如教育），远大于其在先赋意义上的遗传获得（比如智力）。因此，对社会来说，先赋个人是无善恶的平等个体。这样的个人就像工厂中的毛坯，被社会化机制“加工”之后，可以发挥对社会的正面效用，也就是成为“善人”。也正是由于这种“善可能性”，社会才愿意看到自身人口规模增长、移民不断涌入。

于是，在功能论、实用主义的视角下，人是同质性的先赋个体，社会赋予了他们异质性的后天秩序。由无善恶到为善，如此被建立的社会是一种教化意义下包涵万民的“大同社会”。但是，假如人有个性，是异质性的先赋个体，那么这种先赋秩序就会与后天秩序发生冲突，人便不是无善恶的，而是可能生而为恶者，比如毒气。

假如我身负一种大规模无差别的对人杀伤性个性，甚至我拥有打响指秒杀半球人的能力，那么我就需要选择，我究竟是磨砺和使用个性进入一种反社会秩序，还是压抑自己的个性努力融入社会秩序。从先赋意义上的不平等开始，三柱石被瓦解，个人福祉与社会福祉相分离，社会整合也就变得岌岌可危。

有些人的“个性”适合被整合进社会秩序成为了职业英雄，有些人的“个性”无法被整合沦为了被排斥者。同样是磨砺个性者，明明是往同一个先赋方向努力，为什么却被外在的社会赋予了不同的“善恶”？在自我认同危机与认知失调下，问题恰恰不是敌联盟为什么会出现，而是敌联盟为什么现在才出现。作为注定的被排斥者，有些人一直被现有秩序下的既得利益者，也就是“职业英雄”所压迫：凭什么你们使用个性就光鲜亮丽，我使用个性就是为恶。这又是我想要为恶吗？如果我的能力对社会只有负面功用，只要我解放出毒气就是恶，那么我是注定的为恶者。而欧尔麦特作为这种压迫秩序的象征、非正义的“正义”，他一笑起来就让人觉得恶心。

因此，我，英雄杀手花花，在这里为所有的个性被排斥者代言，就像当年的斯巴达克斯为奴隶代言、卢梭为第三等级代言、马克思为无产者代言一样，要打碎这个英雄社会的旧秩序、推翻名为“职业英雄”的统治者。个性被排斥者在这场革命中失去的只是锁链，而他获得的将是整个世界！

个性被排斥者万岁！敌联盟万岁！打倒英雄社会！打倒欧尔麦特！