砍了那只鸭 » 日志
朱门优的末日情结

最近把朱门优的几部作品都补完了，朝色是很久之前通的，最近补完了一次卡跟羽根。印象最深的还是他的末世情结，这三部作品里，主线情节都有些末世的味道。
一次卡借用的是北欧神话的诸神黄昏，朝色是源自久远的诅咒，而羽根则是神的崩坏。
提到末世，就不得不提到圣经。
实际上末世说法的来源正是圣经，在东方文化圈是没有末世这种文化传统的。末世其本质在于构建了一种时间观念，即万事万物有始就有终，天下没有不散的，万事都有个尽头。只要那个时间来临，主将终止世界的运行，并根据每个人的作为，给予他们——末日审判。
因此末世审判，其本质上仍是某种自省，人需要反思自己的所作所为，寻找到对自己而言最重要的是什么。另外又因为末日降临时，人是作为一个个个体被审判，脱离了社会关系的束缚，因而末世某种程度上亦是将人从集体中解放，思考个体的价值，因而末世文化最早便是发端于文艺复兴时期，这亦是西方开始从集体主义向个体解放发展的一个关键节点。
而东亚文化圈，或曰儒家文化，本质上是不存在末日的，因为儒家即是一种强调集体的文化。君臣父子，人伦纲常，都是约束个体为集体服务的文化，而集体本身追求的万古长青，千秋万代。
而朱门的作品即是带有非常强烈的儒家文化气息。某种意义上来说，他的这几部作品，都是借用儒家文化重新解构了西方的末日情结。一个比较典型的例子便是，无论是何种末日，总是在集体的意志下挫败，而又无论哪个作品，总有类似父亲的角色在循循善诱，承担责任，而个体（子孙）亦是在家长（集体）的意志中被牺牲被消解的对象。而最终被牺牲的一方（个体），为了个体的价值，奋起斗争，向集体的宣战。但是朱门优是无法接受这种不忠不孝的行为的。因此他必须借主角之口反复说明，父亲对他的好，父亲的伟大，父亲的担当，反复的申明自己的反抗只是为了追求父亲的解脱，与父亲和解。这其实是一种很有趣的现象。


仔细考察日本的历史不难发现，虽然日本也受儒家文化影响很深，但与中国还是有很多区别。中国本质上是血缘社会，由血缘关系构筑的纽带，千百年来传承的世家与宗祠，因而相比忠，人们更重视的是孝。因此封建王朝要“以孝治天下”。
但日本不同，虽然他们舶来了儒家文化，但本质依然是岛国寡民，这就意味着仅仅依靠血缘是无法构筑起足以统治的牢固关系，因而日本相比孝，更重视忠。滴水之恩当涌泉相报，士为知己者死，都是忠文化下的拓展。
而这两点，在朱门的作品里，构成了他人物的核心思想。他的主角，往往都是没有感受到多少亲情的，生来无父无母者多，受师恩，受朋友的恩惠，都令他感激涕零。想报恩，是他人物的核心目的。
但是另一方面，在民治维新之后，日本几乎全盘西华，西方包括基督教引入日本，对日本本土文化也造成了很大的冲击，个人主义与集体主义相互交融，思辨，东西方文化的激烈碰撞，在日本文化圈产生了极大的影响。
甚至可以说引领了20世纪以来的新思潮。典型的例子之一，EVA，即是以东方文化诠释末日与个体的新思潮作品，因此在世界特别是东亚文化圈引起了巨大的反响，真嗣这一个体与集体的冲突，亦是在不断追问着观影者的心。而通过其回答，明显可以感受到这些年东方文化的变化。当新剧场版，美里喊出那一句：不是为了世界，而是为了你自己”和真嗣说出"世界怎么样都好，但只有凌波我一定要救出来“的时候弹幕满屏的感动，就说明个体文化在东方亦是当今的主流。
而朱门，则可以说与痞子相比是两个极端，他反对个体主义，追求个体而脱离集体的人，即便是”神“（羽根中的神）也要杀给你看。他拼尽全力的洗白家长，讲述他的良苦用心，无论对孩子做多么过分的事情，最终的他一定是为了一个崇高的目的。为了集体的存续，那么个体的牺牲则是在所难免的。而孩子们的反抗，最终会在与父亲的对抗中达成和解，继承父亲的意志。然后朱门再开个金手指，父亲或集体世代无法解决的灾难，都被他这个继承了集体意志的个体轻松达成，因而实现了个体与集体的和谐。某种程度上来说，甚至都有些高端黑的嫌疑了。而这种矛盾本身，便是说明为何东方或曰儒家文化没有末日概念的真正原因，即是因为在真正的末日前，集体是无价值的，而这便违背了儒家文化的立身之本。
说回末日本身，gal中涉及末日题材的作品不少，最让大家耳熟能祥的便是”脏翅膀“了。脏翅膀便是与朱门形成鲜明对比的作品。同样是个体与集体，同样是生死存亡，而最终一直深信活下去就是一切的凯伊姆却选择拯救小动物，虽然明知道这意味着人类的灭亡，然而他依然这么做了，为了拯救一人，毁灭世界也在所不惜。
再看美国末日，同样在最后，代表父亲的乔尔，也选择拯救艾莉而放弃人类，为了个体对抗集体，这两者的精神内核都是一致的，某种程度上亦是意味着对于末日叙事的唯一合理途径。


朱门长在文字，心系末日，勇敢探索值得鼓励，三部作品，探索了东方思想下末日叙事的可能途径，一次卡的双见线可能是他思考最深入的一次，当主角最终面临个体与集体的冲突，他的选择便是不做选择，通过开金手指，让主角以个人之力拯救了世界并且抱得美人归，实现了个体与集体的和谐，不得不说，这是让人失望的。
朱门优企图通过东方文化重新解构末日情结勇气可嘉，但却并没有找到一条合理的叙事途径，因而他的主角往往在个体与集体之间精神分裂，字里行间散发着封建腐朽的味道，某些强行HE更是将整部作品变成茶番，散发着黑色幽默的味道，这是他思维的局限，亦反映了东方文化在新时代个人主义下的表达困境。