Phaedo++ @592664

最接近我本质的作品是漫画《少女终末旅行》、《攻壳机动队》(1995)和《王立宇宙军》。
说来惭愧，我喜欢能认同我“无力感”的作品。如果这个世界确实彻底（在前现代的意义上）没救了，那么我只做一点对我自己有意思的事也很合理吧。

评分分布
自诩“充分利用十分制主义者”（
评分的标准是“感觉”。有很多情怀分，但是绝不打平衡分。

美丑判断并不简单地是正确或错误的，而是“总能是正确的”以及“总能是错误的”。（甚至所有的判断都是这样的。）使徒多马并不是在看见奇迹后才信，而是在看见奇迹之前就愿意相信。
所以我不喜欢强求客观的评分定则，因为关于何为客观是主观的（transcendental,取超越义）。超越论的基本观点：并不是由于“主观”阻碍了我们的认知，因此去掉“主观”后我们便能得到完全的认知，而是正因为有此“主观”在，我们才得以有所认知：“轻飘飘的鸽子在自由飞行时划开空气，感受到了空气的阻力，因此或许设想，在真空中它们会飞得更好……他没有注意到的是，通过他的努力他并没有取得任何进展，因为他失去了好比说作为这样的支架的阻力，在其上他支撑自己，而且他可以将他的力量应用于其上，以便让知性运行起来。”
“哲学（philosophia）”反过来说明了对“意见”的恐惧，正是在这种意义上，我们可以说两千年的西方哲学史乃柏拉图的注脚。但是对“意见”的逃避却并不意味着就是在爱智慧。尽管我们的感觉虚无缥缈，我们也不得不依此而活。
但这也并不意味着人与人之间无法交流，不意味着我们的审美体验只能且只应止于感觉。“放弃唯一真理这个想法，并不是要引来粗俗的相对主义结论。尼采提倡“视角观”，用后来的话说，他不接受上帝之眼。各有各的视角，这的确可以导致相对主义，但相对主义是绝对主义的一种变体，把自己的视角视作无法调整的。其实，我们在对话中时时都在调整自己的视角。能对话就不是相对主义。我一直说，我们不能靠把一切都归拢到一个绝对的观点之下来克服相对主义，真能消除相对主义的，相反是这样一种东西：你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。这时候，你的信念和行动是实实在在的。但并不因此，此外的一切都是虚幻的虚假的。跟你不同的人，跟你冲突的人，他有他的实在。在具体的思考和行动中跟其他的生活理想对话、互动。是的，他有虚假的虚幻的东西，因此你要与他一争，但这个过程是双方的，你也有你的虚假和虚幻，你也要在这种争执中变得越来越实在。”
但尽管如此，“说理”也并不能为真理性作保，而毋宁说人只能依此存在。由于话语与权力之间微妙的关系，我们早已无法分清究竟是“清醒的人共有一个世界，睡梦中的人各有一个世界”还是“共有一个世界的人称自己是清醒的，称各有一个世界的人是睡梦中的。”
“有限性是现代人不得不承受的天命。”