最接近我本质的作品是漫画《少女终末旅行》、《攻壳机动队》(1995)和《王立宇宙军》。
说来惭愧,我喜欢能认同我“无力感”的作品。如果这个世界确实彻底(在前现代的意义上)没救了,那么我只做一点对我自己有意思的事也很合理吧。

评分分布
自诩“充分利用十分制主义者”(
评分的标准是“感觉”。有很多情怀分,但是绝不打平衡分。

美丑判断并不简单地是正确或错误的,而是“总能是正确的”以及“总能是错误的”。(甚至所有的判断都是这样的。)使徒多马并不是在看见奇迹后才信,而是在看见奇迹之前就愿意相信。
所以我不喜欢强求客观的评分定则,因为关于何为客观是主观的(transcendental,取超越义)。超越论的基本观点:并不是由于“主观”阻碍了我们的认知,因此去掉“主观”后我们便能得到完全的认知,而是正因为有此“主观”在,我们才得以有所认知:“轻飘飘的鸽子在自由飞行时划开空气,感受到了空气的阻力,因此或许设想,在真空中它们会飞得更好……他没有注意到的是,通过他的努力他并没有取得任何进展,因为他失去了好比说作为这样的支架的阻力,在其上他支撑自己,而且他可以将他的力量应用于其上,以便让知性运行起来。”
“哲学(philosophia)”反过来说明了对“意见”的恐惧,正是在这种意义上,我们可以说两千年的西方哲学史乃柏拉图的注脚。但是对“意见”的逃避却并不意味着就是在爱智慧。尽管我们的感觉虚无缥缈,我们也不得不依此而活。
但这也并不意味着人与人之间无法交流,不意味着我们的审美体验只能且只应止于感觉。“放弃唯一真理这个想法,并不是要引来粗俗的相对主义结论。尼采提倡“视角观”,用后来的话说,他不接受上帝之眼。各有各的视角,这的确可以导致相对主义,但相对主义是绝对主义的一种变体,把自己的视角视作无法调整的。其实,我们在对话中时时都在调整自己的视角。能对话就不是相对主义。我一直说,我们不能靠把一切都归拢到一个绝对的观点之下来克服相对主义,真能消除相对主义的,相反是这样一种东西:你要深入到自身之中,了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么,你为自己相信的东西做点儿什么。这时候,你的信念和行动是实实在在的。但并不因此,此外的一切都是虚幻的虚假的。跟你不同的人,跟你冲突的人,他有他的实在。在具体的思考和行动中跟其他的生活理想对话、互动。是的,他有虚假的虚幻的东西,因此你要与他一争,但这个过程是双方的,你也有你的虚假和虚幻,你也要在这种争执中变得越来越实在。”
但尽管如此,“说理”也并不能为真理性作保,而毋宁说人只能依此存在。由于话语与权力之间微妙的关系,我们早已无法分清究竟是“清醒的人共有一个世界,睡梦中的人各有一个世界”还是“共有一个世界的人称自己是清醒的,称各有一个世界的人是睡梦中的。”
“有限性是现代人不得不承受的天命。”
  • Bangumi 2021-5-1 加入

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