一家之言。描述有点意思。
- 中文名: 阿宅,你已经死了
- 作者: 岡田斗司夫
- 别名: OTAKU已死
- 御宅已死
- 出版社: 新潮社
- 价格: ¥734
- 其他出版社: 報文化出版企業股份
- 发售日: 2008-04-15
- 页数: 190
- ISBN: 4106102587
- 译者: 谭璞
- 台版ISBN: 9789571350653
没事就爱萌来萌去?
征服世界之后,『宅王之王』严正声明:
别再阿宅阿宅的叫了,
你真的了解什么是宅吗?
你觉得所谓『阿宅』是……
■将大部分时间及所得用于某些特定兴趣上?
■埋头于高文化水平,学术研究等领域?
■一把年纪了还沉迷于动漫画研究?
■个性阴暗,外表不修边幅,不善交际?
■久居在家不出门,只靠网络与外界连结?
■聚集在秋叶原,看到女仆装就会兴奋大叫『好萌啊』?
当宅文化变成只是大众消费力的展现,
如果只是『对萌没兴趣。』就会被人说:『不配当阿宅。』
那么『阿宅们一起生活的这片‘阿宅大陆’已经沉没啦!』
“宅文化”如何从共通走向排他?
成为“阿宅”的途径如何从钻研学问变成大量消费?
继二零零八年宅界梦幻奇书《征服世界是可能的吗?》之后,
宅王之王冈田斗司夫再度引爆冲击性讨论的年度力作,
剖析产值千亿日圆的御宅世界!
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评论
吐槽箱
虽然自称「宅王之王」的岡田嘲笑了平成死宅的同时审慎地献上寄给昭和宅魂的哀歌。但是最终他给「宅」的定义,一些强悍的人,在我看来还是脱不了媚宅这样的嫌疑。
时隔约莫5年又再看了一遍,虽然书中不断的做着很矛盾的阐述(讨厌/拒绝/质疑A,换了段也做A一样的事情),但是与其抓到痛脚似的忽略其他论点,不如再仔细想想他的逻辑。唔,虽然“我觉得”立论有点虚无,不好打到点子上,但是人随着时代其本质上也确实是有着些不同。时隔此书快10年的如今,最后给读者的话还是有点热度,不过不是一直如此?当观点看就好了
冈田斗司夫对于文化与社会的分析姑且可以看,后面才是精华,他的理论在我看来是狗屁,或许因为我不是日本人。冈田在此书最大的贡献在于无法定义御宅族的结论,反对下定义的他却又在论证中下定义中进行——因为有时不得不下定义,这是此书最无解的矛盾。因为御宅族本来也是定义名词。
对于文化现象我总是一个劣质的社达论者,看到作者结尾的反讽感觉还是挺好笑的,就像一个垂暮之人对年轻人说我年轻时可是什么都比你好,但你已经没希望了,自生自灭去吧。挑出别人思维上的限制沾沾自喜,因为对爱的理解不同就否定别人的爱,这似乎过于残酷了。说真正御宅与其他御宅不同,御宅具有强大的包容心,可全书通篇抵制着其他御宅,是因为作者本人也无法达成这样的境界所以觉得御宅已死吗?
看到不少地方深有同感。看完书中“萌”的发展历史我感觉有些明白为什么有人说“萌”没有内容了,大概所谓的萌的感觉不过纯粹的感性直接性,就像这一个那一个的个别那样看上去内容最具体而实际上却是最贫乏。同时也能解释我以前无法理解的色情的同人创作存在,因为与面子上萌文化这种原始的非精神性文化相对应地,各种本子的创作与传播则无非就是这样一个历史进程的里子。当然归根到底这还是我瞎想
打分都不重要了。这书我是两年前看的吧,虽然现在与很多观念都和king不同了,但是对我影响还是蛮大的。至于怎么来评价他的观点,简要说两句吧。全书通篇只是在讲宅是什么,然后联系当下,说一句御宅已死。基本观点都是没有错的,但是并没有提到宅应该怎么做,宅以及宅的世界将会是怎样(其实没人能写这样的东西)。批评的话:这算是垂暮之人的界限了吧。另一种猜测:或许他只是来阐明现状,目的是让后来者创造道路吧。