现在在大学里做种族民族课的助教，看完以后非常有感触。这回可以说把问题说的非常清楚，给作者一个大大的好评。
A part讲由于经济发展不平衡和文化传统冲突造成的被歧视种族对于优势民族的看法，这里青蛙先生是一个中间人，因为幸运而得到教育机会以后可以理解族人的思考模式的同时能够看到隔阂的一部分本质，无法避免的是优势种族对自己的偏见和基于自身种族区别的让步以及己种族对青蛙先生的不理解。
B part讲到当国家政治军事斗争（A part更多是文化经济问题）出现时，基于表面现象而出现的种族歧视（superficial trait）是表象理由，实际是对权利不平等和暴力压迫的愤怒(表现为粮食分配的问题)。被压迫者以“家畜”为借口，对队长和孩子进行迫害，实际是对他们“受到照顾”的不满，又冠以实际并不存在的政治上“叛徒”的借口，这是混杂有国家情绪的种族歧视（因为片中国家似乎并不是完全的民族国家，所以还不能完全类比二战中的例子，当然显然有隐射）。
所以，片中给出种族歧视形成的解释很清楚，基于看似文化传统和形态的种族歧视，实际是由经济社会发展不平衡造成的，是可以由充分的教育避免的。这和现代种族研究的看法是极其相似的，重要的是打破空间隔阂，充分接触交流，给予共同的机会。当然，执行起来，非常的困难。。。
看完以后，零零碎碎想到这些，我表达的不太好，但是片子本身的想法是很清楚的，作者应该说是下了很大的功夫。我大概会至少给八颗星了这片子。
b part的国家应该是初生的民族国家，正处在现代社会的过渡期。因为校长在队长被打时说，明明是同一个民族，这里的民族与国家是等位的概念。但这个民族概念又像是受迫害者自发形成的一种身份认同，缺乏系统的建构和国家意志的强力推广，因此一遇到挫折就迅速推回到之前的社群形态，大搞形态歧视，通过具象的样貌而非抽象的思想、符号来识别敌我。校长所在的国家有可能就是通过这次压迫才促成了民族主义的最终诞生，变成了小姬她们现在生活的样子
顺提，现在一般认为，种族是一种基于歧视的社会结构，没有直接的基因层面证据，是保护自身社会经济地位的借口之一，一部分人群希望将自己与他人划开，维护心理的优越性或者归属感。片中作者将直观形态差异极大化，我觉得为讨论很多民族种族问题提供了很好的试验场，可以说是思路独特了。
写的比较乱，感觉回复窗口好小哈哈哈，见谅
另外我看的时候想到了纳粹的种族主义，其中雅利安人也只是个符号。那个时候的德国也是初生的民族国家吗？
教育确实是理想的解决手段，但就算是入学率百分百再加上教育资源完全充裕教育成本政府承担，学生时代的欺凌现象我觉得也无法消除。除了个体的生长环境（包括家庭背景）、形态差异，才能、行为模式、思维方式也是不可能一致的，即便是基因型完全相同。说到底跟个体差异无关，而是互相之间最基本的包容要有，但是我不知道不接受这种共处教育的个体比例是不是可以忽略不计。如果不是的话肯定是需要其他的手段，但是多种的手段的结合也很难实施。像这部动画之前所表现的强迫性的反歧视显然是矫枉过正了。
基于这一点，我倾向于认为民族与民族主义是一体的，两者作为一种现代发明，与传统是完全断裂的，是某种政治行为下或主动或被动形成权力和认同边界。也是在这种意义下，我会说民族与国家是等位概念，因为民族正是在传统国家这一地理实体基础上抽象而成的精神实体，传统国家的民族主义运动可以看作是一场将基于领土的具象认同转化为基于思想、符号等抽象认同的现代化尝试，以适应全球化背景下的时空脱域，重新划定其权力边界，是一种逆全球化的努力。
因此，我不会说只有单一民族形成的民族国家才是稳定的，而是说只有当民族国家有能力持续向它的全体国民输入一种占主导的民族认同时，它才是稳定的。民族是不停流动的，需要不断的政治行为来确定它的边界。在我看来，民族认同与国家认同是两位一体的，最终都服务于国家主体，在苏联、一共中国、美国这类能够建立强大意识形态体系的国家，甚至可以用国家本位取代民族本位。只是在这个内爆的时代，伴随着时空的进一步延伸，民族国家也越来越难守住其边界了。
顺提，西班牙民族起源于征服者战争，欧陆诸民族形成于拿战时期，只有英美民族的形成是因为地理的阻隔，而后者在后殖民时代对传统势力范围的政治支配显然是弱于前者的，现在更是在梅姨和川主席的带领下经历新一次认同分裂。战争确实是民族的催化剂。
毕业有些年了，不知道有些概念用得对不对，有些概念还在不在用，好像也没怎么聊歧视，见谅b38
我觉得b part的重点不是集中营看守骂苦力“家畜”，这个“家畜”也不包含多少形态歧视、种族主义，虽然大家的刻板印象倾向于把集中营与纳粹、种族主义联系起来。我觉得看守的辱骂就是基于仇恨意识，试想一帮英国人在战争中把法国人抓住了，然后骂他们是french frog，你会觉得这涉及到歧视吗？
b part的重点应该是基于具象化标识的信任和…敌对。我上面说顺嘴了，也说了形态歧视。但我觉得苦力之间的敌对或许没有歧视意味，他们大概只是认为“非我族类，其心必异”罢了。毕竟苦力只是基于队长和看守相似的形态，怀疑它受到了优待，并没有喊出“xx形态是狡诈的”、“xx形态是不可信任的”。（这就很像排犹了）
这集的深倒还比较接近一般文艺作品早就说烂的正论，但是和铺垫了几集的人外萌豚剧情一对比就比较刺激，效果意外不错
剧情文学、影视作品还是擅长构造语境来提出问题，至于怎么思辨，更多是靠观众自己的颅内高潮来完成。像攻壳这类片子，不读影评不写影评，看起来会很乏味
人马少女萌大奶也一样，这番经常放黑屁，但放得很高级吗？也不见得。只是说出我们所处的社会终究有问题罢了。
我觉得，学人文社科相关的人，对这一点是相当感同身受的。李猛说，17世纪以来，人类从来没有像今天被这样被奴役被压迫，反抗从未如此遥远。有时候，会让人觉得这番很严肃
但抛开这一点，这番可能就只是玩了些政治梗罢了，制作质量也很差，就是撸马超级好玩。所以说，有时候离开了观众，作品也是不存在的，深度作品尤其如此
作品跟观众的联系有的时候确实很强。导演加上其他staff可以看作是一个人，而观众远远不止这个数目，所以观众的解读通常会超越制作组的想法，这些解读又会形成一个个所谓的“X学”，然后又由更多的观众进行扩充。在这个过程中作品本身的作用更像是一个引子或者契机。另外制作者自身也无法百分百表达想要表达的。