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春希对于雪菜的忏悔（无论是IC还是coda）确实有别样的意义。日本近代文学在进口西方近代性自我时候，最主要通道是基督教式的忏悔、告解制度。这通常来说往往是对于暴露自身的可耻性事来完成其文学性。这也是对卢梭《忏悔录》的模仿。所以，选项设置就更耐人寻味了，通向cc雪菜线结局是去新年参拜，与和纱见面就不能参加斯特拉斯堡大教堂的弥撒，这两者都是神学宗教意义的场所，与作为罪人的春希是相对应的关系。

以时间维度进行考察，似乎一开始就陷入题目当中的“诡计”，叙事的紧迫性和必要性得以建构。时间既然得以穿梭其中，空间的来去自如亦尾随其后。作如其名，的确是一起堪称完美的“幽灵诡计”。

毫无疑问，这又是一部后311作品。虽然混沌头诞生时间在2008年，此时的涩谷地震含义还不怎么强烈，可是到了2014年，涩谷地震的含义恐怕究不再是可以等闲视之的了。涩谷地震，难道不是东日本大地震的另一面影子吗？东日本大地震是如此强烈，乃至于几乎从根本上改变了日本人的民族心理，就如同涩谷地震对于作品中的日本之改造一样。同时，涩谷地震带来的混沌之子症候群，不就是另一种形式的福岛核泄漏事件吗？同时，宫代拓留与其一手创造出来的少女——尾上世莉架的悲伤性分离，此时宫代拓留似乎成为了“无能的父亲”（这种离别与东浩纪所谈到的air中观玲的死去并无不同）而取而代之的是地震后的母亲。母亲的存在与母亲的庇护，对于地震后的日本是必然出现的，这也是她母性海洋的根源。