僭居真實的虛偽2021-6-30 23:44 /
看完最后一集对“怪兽”这一隐喻久久深思，我的想法可能和大多数人不太一样，最近正好在看尼采的书（
我觉得怪兽是那个世界的人潜意识中渴望摆脱规则束缚的产物。
现代的人被太多的东西束缚，大到道德伦理、人际关系，小到各种条条框框的规则，无数成文不成文的约定，甚至到最后连我们渴求的爱本质上都是一种约束。
这些东西维系了我们现在社会，但也使我们的心灵不堪重负，太多的东西要我们铭记，太多的责任要我们承担。我们带上面具，压抑本能，甚至如同行尸走肉一般苟活于世，甚至患上名为悲观主义的厌恶生命的绝症。
其实在我们每个人的潜意识中都有着那种逾越规则的想法，那种打破禁忌的渴望。我们怎么能够放弃真正的自己？我们怎么可能抛弃自己的本能？但我们压抑的时间已经太久，甚至连这种想法本身都已经被遗忘了。
这些无意识的想法就在这个ssss的世界中形成了怪兽。我们每一个人都渴望着怪兽，如怪兽一般超脱时空和生死，绝对的自由，是我们人类的最大的也是遥不可及的愿望。
不过时至今日，我们早已被文明驯化成了可以许诺的家畜。对于大多数人来说，脖子上的枷锁早已成了我们生命的一部分。
正如蓬那样，尽管带着枷锁和束缚，尽管有着挫折和苦痛，生活中的点点闪光确是那样耀眼、美好而真实，值得我们用一切去守护。
名为“爱”的约束，它的期限会是永恒吗？
——————————————————————————
我发现我结尾结在一个很有趣的问题上了，再多说几句好了。
爱到底是什么？爱的神圣性，或者说其中浪漫的部分是怎么来的？
我这里仿照尼采的谱系学对爱进行一个简单的解构。
让我们先追溯到最早的——古希腊的爱，那时的爱就是指男女之间以及男子同性之间的肉欲之爱，其实就是性，亲密关系都是次要的。
首先，他们的婚姻和亲密关系是基本分离的，处在婚姻关系中的男女两性之间很难用现在的“爱”一词来形容。男女双方之所以结为夫妻，他们重视的不是两情相悦，而是对方的地位、财产，希望通过联姻来扩大自己家族的实力。
其次，这时的女性始终处于屈从的地位，婚姻中的女性其实就是附属于男性的财产。古希腊人只是要求妻子单方面的忠诚，而作为丈夫的男性却可以不受忠贞的束缚，可以在外寻欢作乐不受约束。这种不平等的夫妻关系是古希腊婚姻的典型特征之一。
最后，那个时代无论男女都不会将贞洁自守的生活视为是幸福的象征。在不死的神明和有死的凡人之间都发生了不少僭越道德的爱情故事，而荷马也用了不少的笔墨去描写男女之间的情爱场面。
这就是最初的“爱”，你们觉得有任何浪漫的东西吗？一点都看不到。那么，现在我们说的“爱”，其中浪漫的东西是怎么来的呢？这其实是来自于一次偶然的变形——基督教。
基督教将“爱情”（性和亲密关系）和“婚姻”（许诺）捆绑在了一起，并赋予了他们神圣性。基督教的婚姻是两人相爱的结果，是终身的，不可拆散的，直到双方死亡的。同时，期间男女双方是平等的，双方都必须贞洁自守，不得淫乱放纵。
“因此人要离开父母，二人合为一体，可见夫妻不再是两个人，而是一体了。所以，上帝结合的，人就不可分开。”——马可福音 10:7–9
这难道不正是爱情的浪漫吗？我们此生只会爱上一个人，她是独一无二的，她是上帝赐予的，没有人会比她更爱自己，没有人会比她更加幸福。我和是她异体同心，永恒相伴，任何东西都无法拆散！任何！
所以，总结一下吧，现代的爱情到底是什么呢？它本质上是性和亲密关系，然后因为偶然的变化产生了许诺，变成了一种约束，它的浪漫的东西其实是来源于它的神圣性，而神圣性是怎么来的呢？首先是想象，其次是鲜血（尼采的书中有着详尽的解释，这里就不赘述了）。
当然，浪漫的东西不好吗？谁又没有一次浪漫的初恋呢？那种无与伦比的幸福，不就是我们苦苦追寻的生命意义吗？当然当然，正因为如此我们才无法割舍这些东西，即便这些东西是我们的想象，是用鲜血浇灌而成的果实，甚至虚伪而又反人性，但我们早就离不开这些挂在脖子上的枷锁了。
我觉得怪兽是那个世界的人潜意识中渴望摆脱规则束缚的产物。
现代的人被太多的东西束缚，大到道德伦理、人际关系，小到各种条条框框的规则，无数成文不成文的约定，甚至到最后连我们渴求的爱本质上都是一种约束。
这些东西维系了我们现在社会，但也使我们的心灵不堪重负，太多的东西要我们铭记，太多的责任要我们承担。我们带上面具，压抑本能，甚至如同行尸走肉一般苟活于世，甚至患上名为悲观主义的厌恶生命的绝症。
其实在我们每个人的潜意识中都有着那种逾越规则的想法，那种打破禁忌的渴望。我们怎么能够放弃真正的自己？我们怎么可能抛弃自己的本能？但我们压抑的时间已经太久，甚至连这种想法本身都已经被遗忘了。
这些无意识的想法就在这个ssss的世界中形成了怪兽。我们每一个人都渴望着怪兽，如怪兽一般超脱时空和生死，绝对的自由，是我们人类的最大的也是遥不可及的愿望。
不过时至今日，我们早已被文明驯化成了可以许诺的家畜。对于大多数人来说，脖子上的枷锁早已成了我们生命的一部分。
正如蓬那样，尽管带着枷锁和束缚，尽管有着挫折和苦痛，生活中的点点闪光确是那样耀眼、美好而真实，值得我们用一切去守护。
名为“爱”的约束，它的期限会是永恒吗？
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我发现我结尾结在一个很有趣的问题上了，再多说几句好了。
爱到底是什么？爱的神圣性，或者说其中浪漫的部分是怎么来的？
我这里仿照尼采的谱系学对爱进行一个简单的解构。
让我们先追溯到最早的——古希腊的爱，那时的爱就是指男女之间以及男子同性之间的肉欲之爱，其实就是性，亲密关系都是次要的。
首先，他们的婚姻和亲密关系是基本分离的，处在婚姻关系中的男女两性之间很难用现在的“爱”一词来形容。男女双方之所以结为夫妻，他们重视的不是两情相悦，而是对方的地位、财产，希望通过联姻来扩大自己家族的实力。
其次，这时的女性始终处于屈从的地位，婚姻中的女性其实就是附属于男性的财产。古希腊人只是要求妻子单方面的忠诚，而作为丈夫的男性却可以不受忠贞的束缚，可以在外寻欢作乐不受约束。这种不平等的夫妻关系是古希腊婚姻的典型特征之一。
最后，那个时代无论男女都不会将贞洁自守的生活视为是幸福的象征。在不死的神明和有死的凡人之间都发生了不少僭越道德的爱情故事，而荷马也用了不少的笔墨去描写男女之间的情爱场面。
这就是最初的“爱”，你们觉得有任何浪漫的东西吗？一点都看不到。那么，现在我们说的“爱”，其中浪漫的东西是怎么来的呢？这其实是来自于一次偶然的变形——基督教。
基督教将“爱情”（性和亲密关系）和“婚姻”（许诺）捆绑在了一起，并赋予了他们神圣性。基督教的婚姻是两人相爱的结果，是终身的，不可拆散的，直到双方死亡的。同时，期间男女双方是平等的，双方都必须贞洁自守，不得淫乱放纵。
“因此人要离开父母，二人合为一体，可见夫妻不再是两个人，而是一体了。所以，上帝结合的，人就不可分开。”——马可福音 10:7–9
这难道不正是爱情的浪漫吗？我们此生只会爱上一个人，她是独一无二的，她是上帝赐予的，没有人会比她更爱自己，没有人会比她更加幸福。我和是她异体同心，永恒相伴，任何东西都无法拆散！任何！
所以，总结一下吧，现代的爱情到底是什么呢？它本质上是性和亲密关系，然后因为偶然的变化产生了许诺，变成了一种约束，它的浪漫的东西其实是来源于它的神圣性，而神圣性是怎么来的呢？首先是想象，其次是鲜血（尼采的书中有着详尽的解释，这里就不赘述了）。
当然，浪漫的东西不好吗？谁又没有一次浪漫的初恋呢？那种无与伦比的幸福，不就是我们苦苦追寻的生命意义吗？当然当然，正因为如此我们才无法割舍这些东西，即便这些东西是我们的想象，是用鲜血浇灌而成的果实，甚至虚伪而又反人性，但我们早就离不开这些挂在脖子上的枷锁了。
大多数人会觉得，怪兽是人类心中负能量的产物，是必须要战胜的恶；或者我看b站上一个up，他觉得怪兽是青少年成长中的挫折，不能逃避，要直面困难之类的。
总的来说，我的想法也是非常虚无主义，非常悲观主义的，大多数人要是都这样想就完了呢（
你觉得一般不会把怪兽和摆脱规则束缚联系在一起，可是没有接触过尼采和后现代哲学的我这样想到了，所以你看至少在这里，就有我们两个产生了相似的想法。
至于大家各种各样的解读，我觉得也是dynazenon的一大特色。贯穿全剧的“必须要守护的三件东西”直至结尾也没有挑明，但每个人都从中产生了各自的理解。
dynazenon更多地像是在传递一种情绪，而在怪兽这点上，这份情绪可以是坚强地去直面困难，当然也可以是想去逃避现实收获自由，本身情绪又不是只有正面的，也并不是只有正面的情绪可以引导人去进步。
而我的话，对于dynazenon我更注重整部番剧的整体，在体验了12集各种各样的情绪之后，我会觉得这是一个很浪漫的作品，浪漫有可能乐观，当然也可以悲观。
顺便我再多说几句好了，我又加了一段谱系学对“爱情”的解构。
怪兽和摆脱规则束缚是一种怎样的态度，乐观还是悲观，好还是不好，我觉得这些都很难去评价，因为在我看来这种态度也是人类的一种本能。谁没有过想要逃跑的时候呢？但每个人最终也多多少少能在这种态度下迈出一步：有些人决定与现状斗争不再逃避；有些人从现状脱身，为日后再次发起挑战制定策略；有些人则找到了和原本不一样的道路。当然，逃跑既可能创造机会，往往也会错过最好的机会。
但至少逃离现状在我看来，是为了找到适合自己的解决方式，而不是陷入困境时就把一切问题都丢给怪兽去解决，毕竟就像gridman中的新条茜一样，就算真的存在怪兽，最后解决问题的还得是自己。同时，在我们真正依靠怪兽摆脱规则束缚的世界里，人或许也抛下了感情，因此沉理解不了蓬，他是真正的怪兽使。
我后来想过，为什么最接近怪兽使的会是蓬？我觉得或许正是因为不善表达的蓬，比其他人更渴望摆脱现状，收获自由，他差一点就把一切困难交给怪兽了。但幸运的是随着他与梦芽（还有大家）的相遇，有了可以分享与分担的人，让他决定一步步去把握不自由却又无比宝贵的现在，与重要的人一起，收获名为“爱”的约束。
渴望怪兽是我们的本能，但不依靠怪兽，而是靠每个人自己去寻找适合自己的解决方法，才真正构筑起了我们每一个人。时而迷茫，时而悲伤，时而快乐，正因为有所约束，在这个没有怪兽的世界里，感情才会如此丰富多彩。
其实原作中也没有说“负面”、“正面”等词，更无从谈“善恶”，实际上是希望观者自己的思考，你这里就有点先入为主了。
emmm，其实看问题首先思考“什么是对的、什么是错的”，基本就是小孩的逻辑，“谁谁谁是好人，谁谁谁是坏人”，完全就是不假思索的产物。而价值问题没有终极答案，正因如此才有永恒魅力。
然而dynazenon在我看来已经发挥了它的特色，提供了dk与jk贴贴的故事，也让部分人从中得到了思考获得了自己的结论，作为一部动画在娱乐的同时也能产生一些值得讨论的东西，实在不应该要求更多了。
哈哈哈，蓬的“怪兽”是人见人爱的美少女jk吗，原来如此，有意思。
passion是动物的本能，intimacy是知性动物后天习得的行为，commitment是人想象出来的，维系社会的东西。
所以不是说解不开，只是其中混入了人虚构的东西。人虚构出的东西就会有各种不同的解释。No text, but interpretation.