2017-3-17 15:48 /
注:本篇全为个人理解,涉及剧透,有不同理解和谐讨论~

2013年,《恶之华》的动画完结,评论出来观众多以差评为主,包括当时的我——新技术的应用并没有足够的表现力,最后二期的计划也没有出来,比较可惜的一点。

但是借助一个机会,我接触到了这本漫画,并从头读到了尾。在感叹押见修造的表达的同时,也更加的惋惜那没有实现的后半的制作。

当然前半部分也是很不错的——中二年华,扭曲的三人物语。仲村内心的黑暗、春日内心的虚伪和虚荣,还有佐伯那份近乎是扭曲的恋心。且不谈仲村,这篇故事的重点在于春日的历程——简单来说,春日是一个假“文艺青年”,在中二年华寻找着所谓的高端和慰藉,并以此为自豪点——《恶之花》就是他心目中的这样的一个东西。

渴望柏拉图式的恋爱从而接受不了不符合想象的现实,并因此控制并压抑自己的欲望,偷拿体操服正能体现这一点,而这也是一切的起因——得不到理解的仲村,在这一刻看到了真正的春日,在他本性之中的东西。与其说是仲村在培养变态,还不如说她只想看到真实,并且得到理解。但是内心之中存在的黑暗还是造成了后面的所谓“培养计划”。

春日当然也会反抗,但是每次想要反抗的时候都会被最初的罪恶感压抑——一错再错,恶之花已经绽放就不会停下。最后到了穿着偷来的体操服和佐伯约会,虽说成就了恋情,但罪恶感却是日益递增。在教室的动乱我认为是第一幕转折和高潮。



这是春日内心的全部展现,对于自己罪恶感的排泄行为。写下的一句句自首的话实际上都是对于自己内心的排空。但是最后并没有达到那种效果——破坏之中墨水挡住了这些话,罪恶感并未消失而是增强,逐渐变成内心的黑暗。

接下来是第二场高潮戏,也就是雨中的那场戏。

我...我...我 是 一个空壳...我 读了恶之花,我读了...涩泽龙彦..布雷顿...秋原朔太郎...巴代伊...但是...那又怎样?我一直以为自己与众不同...一直以为自己跟那群无聊的人不一样...但是 有什么不同?波德莱尔...其实我根本看不懂恶之花想表达什么...我只是...陶醉于看着那些艰涩书籍的自己罢了...
春日承认了自我的虚荣,说出了实际上并未懂得《恶之花》却还是要表达自己懂,从而体现自己见多识广把自己和那些所谓无聊的人区别开的丑陋姿态;以及对于恋爱观的畸形等等。虽然这么说,但是仲村并不领情——因为仲村需要的并不只是真实,而是在于理解——她希望的东西准确来说是希望春日这个“真物”能够明白她的内心。

矛盾产生了,春日选择了仲村,处于拯救和理解。春日在内心的黑暗逐渐形成的同时其实也关注到了那个一直拉他下水的仲村。最后终于到了两人达成共识,决定大闹一场的地步。虽然是大闹但实际上却有点相当于是内心黑暗重合的产物——仲村对于身边虚伪的厌恶、春日那份建立在罪恶感之上的黑暗。

然后动画的部分在此结束了。正好错过了分水岭这份高潮(实际上也是有的,只不过闪回对于很多不是漫画党的观众来说显得懵)也就是二人决定自杀这里。中二时期的叛逆加上这份黑暗,他们想要报复,他们仇恨不理解和虚伪,不相信至亲,只相信眼前这个理解自己的人,而最后导致了这一场闹剧。但留下了一个疑点——仲村为何要在最后推开春日决定自己赴死呢?这个问题也随着故事的分割到了后半部分。
我们总需要为过去不懂事的时候犯下的错买单,同时也要学会扛着这些黑暗前行
上面那段话是我瞎说的,相当于引子

故事来到后半,春日远离了以前的城市,背负着沉重的黑暗回到了“现实”。换了新发型,也不再碰书籍,为的是逃避和远离。但是这个时候常磐出现了,带着那个幽灵房间的推理故事,杀到了春日的生活中。常磐的存在对于春日的生活有了新的意义——常磐在他面前展现了真正的自我,诚实不做作,同时也让春日真正的明白了自己为什么读书,让他重拾起了书本。但这并不是最关键的,最关键的部分在于春日的前进。


罪恶感,黑暗总结起来的恶之花早已开放许久,心田之中只有它一家独大。春日也在苦恼——他对于仲村的感情,对于常磐的感情,最重要的他想常盘能够接受自己内心的黑暗——他渴望理解,渴望救赎。到了最后,选择了常磐,并和她一起回归到那片伤心地,还有那个少女——仲村的旁边。

直面内心的前进是不容易的。但春日做到了,三人会面最后也终于达到了理解。相对意外的是仲村已经回归到了正常生活之中,虽然不知历程但我认为是也会是很辛苦的。最后的这部份,借春日之口也问出了这个疑问——为什么仲村在那一刻选择推开春日。但仲村却并没有解释——我认为可能是出于对于知己的保护,也可能是,说的浪漫一点,珍惜那个被她拉下水的春日。

结尾,春日在大学重读并理解了《恶之花》,和常磐在一起生活。

但这远远没有结束,不知道诸位对于心理阴影如何理解,我的理解就是——特定时段挥之不去的东西。春日被噩梦惊醒,那朵恶之花还依然在那里,虽然逐渐消逝,但仍是最大的一朵。

但那又何妨啊?和一开始不同的是,这回春日的脚底,都是鲜花了。


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所以我喜欢这部作品,有人说这部作品是从青春开始到青春完结,这句话我很赞同。扭曲的青春起步,背负着这些回归现实,这个历程给我的感触很深,因为我差不多也是这么过来的。

所以我会惋惜,在这部作品中给我的最大感触正是在于后半,扭曲的青春在这部分显得并不出彩。

那个背负着黑暗的少年,选择了直面前进。我们也是这样,背负着,承担着,一步一步的迈入我们应去的现实和未来。

顺便一提,这部作品的ED是点睛之笔。

贴一下歌词以供体会。

花が咲いたよ
【花啊 已绽放】
花が 花が咲いたよ
【花、花啊 已绽放】
ひどく风に怯えた
【风中狂曳惴惴不安】
谁も见たことない花が咲いていたよ
【无人见过的花已绽放】
花が咲いたよ
【花啊 已绽放】
花が花が咲いたよ
【花、花啊 已绽放】
ひどく风に怯えた
【风中狂曳惴惴不安】
だれも见たことない花が咲いていたようだ
【谁也没有见过的花已绽放】
花が花が咲いたよ
【花、花啊 已绽放】
花が花が咲いたよ
【花、花啊 已绽放】
见たことない花が咲いていたよ
【已绽放】
花などない
【这不是什么花】
それは
【而是】
在るはずもないと
【不可能存在】
思ってたら
【一想到】
したら そしたら
【一这样 一这样做】
したら 花があったよ
【一这样做 是有花的噢】
谁も见たことない 见えるはずのない
【没人看过 不可能被见过】
咲くはずのない花が咲 いてたし
【不可能开的花 开了】
そこにやはり
【这里还是】
そこにたしかに
【这里的确】
そこにそこにあるだよ
【在这里在这里噢】
花が咲いたよ
【花啊 已绽放】
花が
【花啊】
花が咲いたよ
【花啊已绽放】
ひどく风におびえた
【风中狂曳惴惴不安】
谁も见たことない花が咲いていたよ
【谁也没有见过的花已绽放】
したら そしてそれは
【如果 这样的话】
ひどく风に怯えた
【风中狂曳惴惴不安】
だれも见たことないそれは
【谁也没有见过 这是】
花は花は花は
【花花花】
风に怯えて
【风中惴惴不安】
风に震えて
【风中震颤不已】
花は 风に
【花啊 在风中】
ゆれてゆらされて
【摇动被摇动】
怯えて
【惴惴不安】
震えて 风は吹く
【震颤不已 风吹着】
お花 噂を运んできたので
【花 带来传言】
ひどく风に怯え 花は
【风中狂曳惴惴不安】
震えて
【震颤不已】
怯えて
【惴惴不安】
风に
【风中】
ゆれてゆらされて
【摇动被摇动】
怯えて
【惴惴不安】
风に
【风中】
ゆれてゆらされて
【摇动被摇动】
谁にも见えない见えるはずもない花が
【【没人看过 不可能被见过的花】
风に
【风中】
怯えて
【惴惴不安】
震えて ゆれてゆらされて
【震颤不已 摇动被摇动】
お花 噂を运んできたので
【花 带来传言】
风は吹く
【风吹着】
花は
【花】
怯えて
【惴惴不安】
ゆれてゆらされて
【摇动被摇动】
花は
【花】
震えて 怯えて
【震颤不已 惴惴不安】
ゆらされて
【被摇动】
震えて 怯えて
【震颤不已 惴惴不安】
ゆらされて
【被摇动】
风に风に风に
【风中风中风中】
风にゆれてゆらされて
【随风摇动被摇动】
おびえていたようだ
【似乎已经害怕了】
花が泣いたよ
【花哭了噢】
花が
【花啊】
花が泣いたよ
【花哭了噢】
ひどく风にうたれた
【被风击打】
ひかりを见たことない花が
【从来没有见过光的花啊】
泣いていたよ
【哭了噢】
さっきの风の音より
【因先前的风】
もっと
【更加】
风の音で
【风的声音】
音の
【声音的】
风が
【风啊】
风の音の风より
【因风的声音的风】
もっと音の
【声音更加】
岚で岚で岚で
【被暴风雨暴风雨暴风雨】
したら そしたら
【这样 这样的花】
花が 花が
【花啊 花啊】
泣いていた【哭了】よ
梦などない
【没有什么梦】
もう风などない
【也没有什么风】
もう云も动かぬのに
【连云都没有动】
なのに それなのに
【却 这却】
花はそれは
【花这样】
花は
【花】
やみを选びやみを爱し花はやみに讴い爱しそれに泣き
【选择了黑暗爱黑暗歌颂黑暗的花然后哭了】
やみに泣き
【黑暗中哭了】
なのに それなのに
【可是 可是这】
花はやみに泣かされ选ばれ讴いて
【花被黑暗弄哭选择歌颂】
爱されて
【被爱】
ひかりを见たことない花は选ばれつくされ爱されやみを爱していたようだ
【没见过光的花被选择被爱爱上了黑暗】
花よ
【花噢】
花の不屈の心に
【花不屈的心里】
ひかりが笑ってくれるよに
【好像被光笑着】
不屈のこころの花が
【不屈的心里花】
风にゆらされぬよに
【好像风吹不动】
やみに 泣かされぬよに
【好像黑暗弄不哭】
はさみ研いでるやつに斩られぬように
【好像剪刀磨不坏切不掉一样】
揺らされぬように
【摇不动】
泣かされぬように
【弄不哭】
斩られぬように
【切不掉】

【花】

【噢】
月を见よ
【看着月亮】
星はだめよ
【星星却不可以】
やみよ
【黑暗噢】
月は 本当のひかりよ
【月亮是 真正的光】
いいんだよ
【可以的噢】
星もきれいよ
【星星也很美】
月の
【月亮的】
ひかりのようなものが
【是像光一样的东西】
本当の星のひかりのようなやみが
【想真正的星星的光一样的黒夜】
だめよ
【不可以噢】
やみが
【黑暗是】
月は本当のひかりよ
【月亮真正的光】
ほんとのひかりよ
【真正的光噢】
ほんとのひかりよ
【真正的光噢】
ならば
【这样的话】
それならば
【这样的话】
やみの波を押し返すのだ
【黑暗的波浪被压回去】
やみのつきを、ひもとくのだ
【黑暗的月 开放】
花にひかりを 花に
【由于花光被 由于花】
ひかりを花に
【光由于花】
ひかりを 花にひかりを
【光被 光由于花】
それを愿ったんだ
【这样祈愿了】
そしてそしたら
【这样做了之后】
そしてそしたら
【这样做了之后】
花は答えたんだ
【花回应了】
一度だけ答えたんだ
【回应了一次】
四度だけ答えたんだ
【回应了一次】
ひかりはいらね
【不需要光了】
水をください
【请给水】
Tags: 书籍 动画
#1 - 2017-3-17 22:20
(头像是杏,昵称是魔禁里的一个正太)
扭曲
#2 - 2017-3-18 09:18
(莫愁前路无知己)
楼主的日志令我想起了这个问题:
中学那些不良少女后来怎样了?

尽管没有读过原作、忍住看完动画,但根据楼主的描述,我觉得现实更富有想象力——因为原作者描绘的仍是日本年轻人的问题,这和国内的情形还是有比较大的差别的。
#2-1 - 2017-3-18 09:53
罪のM豆
其实我还是认为差别不算很大吧……作为一个曾经受到过冷暴力的学生来说,我对于这部作品的感触还是很大的。
而且我认为拿不良少女来说不是很合适……因为正如我的理解一样,这部作品的主角实际上都是受害者——主要体现在春日和佐伯这里,仲村属于实际的弱势群体,漫画中也有那种被冷暴力对待的部分。
施加伤害的人是不容易去反省的,也很难去试图理解受害者的情况,所以诸多的这样扭曲的存在都是这些受害者的扭曲——并且在这个过程中寻找理解寻找所谓的“真实”
#2-2 - 2017-3-18 10:16
介于
SinM豆 说: 其实我还是认为差别不算很大吧……作为一个曾经受到过冷暴力的学生来说,我对于这部作品的感触还是很大的。
而且我认为拿不良少女来说不是很合适……因为正如我的理解一样,这部作品的主角实际上都是受害者——主要...
日本中学里霸凌现象和中国中学里的霸凌现象,我认为是有区别的。

在楼主看来, 春日和佐伯都是受害者,而中国中学里的受害者,和他们很相似,因为都受到了排挤。但在我看来,加害者本身也是受害者,楼主请考察一下,那些偏远地区中学里的霸凌者。多年以后,绝大多数都过上了糟糕的生活,真正地体会到了社会的霸凌。

那么霸凌者的加害人是谁呢?受害者肯定不知道。但通过第三方视角的观察,原因总会浮现出来——他们的家庭、他们的亲属、他们的同伴,无时无刻将他们拖向更加绝望的深渊。无法得救的他们,就将魔爪伸向了弱势群体,在他们身上宣泄自己的愤怒与恐惧。

为什么施暴者不会倾向于反省自身的行为呢?

因为他们做不到。

当他们去直面自己时,发现软弱的自己无法解决自身的处境,转而将愤怒与恐惧施加在他人身上,掩盖自身的软弱无力。我们可以看到,多年以后,绝大多数施暴者,面对更高强度的恶势力,都会低下头,失去尊严和灵魂。

而恶势力恐惧的是现代社会的法制力量。因为现代社会,有10,000种方法,让他们生不如死(详见中国大陆80年代的“严打”),国家力量的恐怖程度,远胜于黑恶势力。

从更佳宏观的角度来看,霸凌现象的当事人都成为了某种意志下的受害者,正是这个意志是最值得关注的,而非霸凌现象本身。

只有解决这个意志对人们的影响,才有可能根除霸凌现象。按照某些键盘手的言论,依赖严酷的刑罚,我认为完全办不到。

对于日本中学,我认为他们的霸凌现象,很大程度上和日本社会了的阶级固化有关。

而中国中学,我认为霸凌现象,很大程度上和贫富差距过大、经济收入分配不均有关。
#2-3 - 2017-3-18 10:19
介于
SinM豆 说: 其实我还是认为差别不算很大吧……作为一个曾经受到过冷暴力的学生来说,我对于这部作品的感触还是很大的。
而且我认为拿不良少女来说不是很合适……因为正如我的理解一样,这部作品的主角实际上都是受害者——主要...
而对于受害者,如果没能解决被霸凌,并且持续性地受到影响,这个结果也是相当糟糕的。

还有一点,对于旁观者的冷眼旁观,也是相当糟糕的,因为他们也发现了自身的无能与软弱。
#2-4 - 2017-3-18 10:21
介于
SinM豆 说: 其实我还是认为差别不算很大吧……作为一个曾经受到过冷暴力的学生来说,我对于这部作品的感触还是很大的。
而且我认为拿不良少女来说不是很合适……因为正如我的理解一样,这部作品的主角实际上都是受害者——主要...
但是受害者、加害者、旁观者,这三方受害者是最有可能走出霸凌的后遗症的。

他们可以求助于心理咨询服务。

但加害者摆脱不了环境,旁观者说服不了无能的自己。
#2-5 - 2017-3-18 10:26
介于
SinM豆 说: 其实我还是认为差别不算很大吧……作为一个曾经受到过冷暴力的学生来说,我对于这部作品的感触还是很大的。
而且我认为拿不良少女来说不是很合适……因为正如我的理解一样,这部作品的主角实际上都是受害者——主要...
但愿楼主这段不寻常的经历能成为你的苦味剂。

永远代入受害者视角是得不到解脱与成长的,迷恋动漫角色的日本死宅也是。要借助自身经历,去思考现象本身,求知与启蒙。
#2-6 - 2017-3-18 10:26
罪のM豆
阿良良木翔 说: 日本中学里霸凌现象和中国中学里的霸凌现象,我认为是有区别的。

在楼主看来, 春日和佐伯都是受害者,而中国中学里的受害者,和他们很相似,因为都受到了排挤。但在我看来,加害者本身也是受害者,楼主请考察一...
也就是事出有因,其实我认为您说的部分也是的确存在的【我感觉您说的情况实际更像是仲村】

我觉得理由可能很多,而且我认为有一个问题也很有意思也就是校园暴力的多发期基本都是在初中

不知道您怎么看这个问题(bgm38)
#2-7 - 2017-3-18 10:38
介于
SinM豆 说: 也就是事出有因,其实我认为您说的部分也是的确存在的【我感觉您说的情况实际更像是仲村】

我觉得理由可能很多,而且我认为有一个问题也很有意思也就是校园暴力的多发期基本都是在初中

不知道您怎么看这个问题
初中时间点——是过了小学,但没进入高中。

想想高中有什么?——高考。
而初中进入高中的中考呢?相较于高考,并不是那么的严肃。
初中意味着接近成年(18岁),进入初中也意味着一个全新的人际关系。

背景相似的未成年人容易成为好友,反之亦然。中国以前的义务教育是挺随机的,各个收入的家庭子女都能在同样一所学习里念书,即使他们在校外会有不同的培养(家庭的投入、家庭的要求)

初中时期在某种程度上,也是未成年人确立自我的过程。

成年人确立自我的途径有,收入、外貌、资产、爱好等等。

被关押在初中里的未成年人,确认自我的途径呢?电影电视明星动漫运动音乐艺术?

有些爱好明显是有门槛的,而这种门槛也反映了他们家庭背景的差异。

许多未成年人无法意识到这点,又接受不了客观事实,就诉诸于暴力,捶打同样无能的弱势群体,即使多年以后,他们不得不面对那份客观事实。
#2-8 - 2017-3-18 10:46
罪のM豆
阿良良木翔 说: 初中时间点——是过了小学,但没进入高中。

想想高中有什么?——高考。
而初中进入高中的中考呢?相较于高考,并不是那么的严肃。
初中意味着接近成年(18岁),进入初中也意味着一个全新的人际关系。

背...
主要还是自我形成期的问题吧(bgm38)
#2-9 - 2017-3-18 10:55
介于
SinM豆 说: 主要还是自我形成期的问题吧
不知道搞心理健康教育的工作者有没有高见(bgm38)

我反正当成了一个经济问题的社会表达。
#2-10 - 2017-3-18 11:03
罪のM豆
阿良良木翔 说: 不知道搞心理健康教育的工作者有没有高见<img src="/img/smiles/tv/15.gif" smileid="54" alt="(bgm38)" />

我反正当成了一个经济问题的社会表达...
这么说有空我也问问心理老师吧(bgm38)
#2-11 - 2017-3-18 11:50
介于
SinM豆 说: 这么说有空我也问问心理老师吧
一定要找个靠谱的(bgm38)
#3 - 2017-3-19 19:09
(生活是一件严肃的事)
恶之花很有趣,一刷给了9分。当春日高男把自己解剖地鲜血淋漓,说自己是空、是假物,说读不懂波德莱尔之时,他恰恰读懂了一切。你翻开恶之花,也只能看到空、假物,这便是波德莱尔的恶质,一种泛滥在19世纪巴黎街头的庸常之恶——无聊。所谓思春期的烦恼,大抵如此,春日高男是,仲村佐和也是…

这番从第一话就很抓人。一个读波德莱尔的人竟然会幻想一场柏拉图式的精神恋爱,真是什么也没读懂。雨中剖白又刀刀见血,把底层人格全挖出来了,看得异常舒爽。春日高男这个人物处理得很好,各种人格不自洽,表面行为与深层动机不一致。相比之下,仲村佐和就很莫名其妙了,看你的叙述漫画下篇基本上把这个角色给废了,意料之中…

刚看完动画有打算补漫画,后来又放弃了,觉得动画已经很好了,下篇大概维持不了这个笔力,看你的日志,确实如此。唉,有机会也写一篇日志吧(bgm38)
#3-1 - 2017-3-19 20:47
罪のM豆
我倒没有接触过《恶之花》这本(bgm38)不好说上面这一点啊……(bgm38)【好想吐槽你看过多少书啊 储备量好大】
你这么说也是,仲村包括佐伯在后期的故事就是一叙而过。这里没提,佐伯基本上就只在后面出现了一次,没说几句话就草草下场,而仲村也只是为了结局而再次出现收尾人物。
#3-2 - 2017-3-19 20:53
罪のM豆
不过呢……实际上看完这部作品之后感觉仲村这个人物也和春日的角色部分的重合了(bgm38)
最有意思的是漫画的最后一话,并不是结局而是从仲村的角度回看春日偷拿体操服的那一幕。
我感觉对于仲村这个角色的描写到这里基本就完全了,在决定自杀前也就是动画结局那里就差不多已经完成了——实际上就是渴望真物,渴望理解,和后半的春日有些相像。
#3-3 - 2017-3-19 21:58
直死之喵眼
SinM豆 说: 不过呢……实际上看完这部作品之后感觉仲村这个人物也和春日的角色部分的重合了
最有意思的是漫画的最后一话,并不是结局而是从仲村的角度回看春日偷拿体操服的那一幕。
我感觉对于仲村这个角色的描写到这里基本就...
我也是这种看法。仲村佐和与春日高男太相似,她又不能走上一条与春日高男的镜像道路,还不如砍了(bgm38)

恶之花是一本什么书?恶之花是一部关于19世纪巴黎街景的城市诗集。19世纪是工业革命的时代,也是现代巴黎诞生的时代。这个时代,大量工业人口涌入巴黎,这些人白天去工厂做工,晚上去酒馆、咖啡厅、红灯区、赌场里纸迷金醉。人的聚集还引来了密谋家、小报记者,超发的报纸裹挟着流言、传闻、三流黄文在大街小巷散播,这个时期好几次革命都起于酒馆暴动。波德莱尔认真观察了这个巴黎,写下了很多街景诗歌(不限于恶之花),他自问巴黎为什么会沉迷在这种消费主义、娱乐文化、享乐情绪、纸迷金醉之中?答案是无聊。

传统社会普遍有一个父权(教会、君王、族长)存在,它有能力为人的生活设置道德目标,向人指明一条奋斗的方向(成为什么样的人),人也就能够在日常的道德实践中获得充实感。但是,资本主义社会是弑父(天父)之后建立的贫弱父权,本质阳痿,不敢为人设置道德目标(会被骂侵害公民权利),人在工作之余没有追求,闲极无聊只好娱乐打发时间。这是波德莱尔或说本雅明从现代巴黎透视到的东西:无聊是现代人的精神固疾。

然后,你再看回恶之花的动画。春日高男为什么会看恶之花?无聊。仲村佐伯为什么跟踪春日高男?无聊。他们不期待从中得到什么,他们只是想消磨余暇,终究是空、是假物。于是,读着波德莱尔的人根本读不懂波德莱尔,认为人是虫子的人竟然对虫子抱有期待,真是让人想笑(bgm38)

等到雨中剖白之后,春日高男看透了自己的无聊,然后向仲村佐和寻找真物。但是,仲村佐和不无聊吗?仲村佐和早就看透了别人的无聊,只是迟迟没有剖析自己。其实,她自己切开也是空无一物…

故事到这里差不多是死局了,春日高男与仲村佐和没有任何互补性,他们在一起,生不出来任何真东西,只有自杀一条路,这个小镇上的故事已经完结了。果不其然,下篇就转进了(bgm38)
#3-4 - 2017-3-19 22:58
罪のM豆
秘则为花 说: 我也是看法。仲村佐和与春日高男太相似,她又不能走上一条与春日高男的镜像道路,还不如砍了

恶之花是一本什么书?恶之花是一部关于19世纪巴黎街景的城市诗集。19世纪是工业革命的时代,也是现代巴黎诞生的时...
嗯w谢谢科普w

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