2015-9-6 15:31 /
常言道,一篇尝试以小见大的文章,基本都比哈士奇还要蠢。蠢就蠢吧,既然已经生了,凑合着养一下。
梦中的眷侣远去了……反观苹果树下,你依然静态,千年万年还是单身。
考虑故事这一“典型”的结局(某个唯美时刻的无限缓刑与延长),也许,我们读这类缓刑的举动是静态的,是怀抱着一些破译目标的念头:人对抗命运(“山神”)的行径。这种精神状态自然与民俗研究者的心理有相似之处,所谓演绎故事和所融入的元素(民俗)的基调一致。
说得过一些:执着于静态场景,就民俗题材的商业作品而言,可以是重要的书写方向。
是不是联想得很过,苦笑。
若要进一步思考“不同”,那么可以越界来到民俗研究者身上——这一身份需要他们关心民俗和中远距离的人,那么反过来,是否暗指其生活中较少“关心近处的人”的成分,即所爱之人的不在场?所以故事流淌到最后,千年万年必定单身。他们把拉长一刻的习惯,安排在对自身未来的遐想上了。
梦中的眷侣远去了……反观苹果树下,你依然静态,千年万年还是单身。
考虑故事这一“典型”的结局(某个唯美时刻的无限缓刑与延长),也许,我们读这类缓刑的举动是静态的,是怀抱着一些破译目标的念头:人对抗命运(“山神”)的行径。这种精神状态自然与民俗研究者的心理有相似之处,所谓演绎故事和所融入的元素(民俗)的基调一致。
说得过一些:执着于静态场景,就民俗题材的商业作品而言,可以是重要的书写方向。
是不是联想得很过,苦笑。
若要进一步思考“不同”,那么可以越界来到民俗研究者身上——这一身份需要他们关心民俗和中远距离的人,那么反过来,是否暗指其生活中较少“关心近处的人”的成分,即所爱之人的不在场?所以故事流淌到最后,千年万年必定单身。他们把拉长一刻的习惯,安排在对自身未来的遐想上了。
#1 - 2015-9-7 01:38
糸色企鹅 (いつか忘れる本の題名)
#2 - 2015-9-7 13:39
地底人